Мадонна (искусство): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м откат правок 185.37.57.79 (обс.) к версии Addbot Метка: откат |
Нет описания правки |
||
Строка 1:
{{Значения|Мадонна}}
[[Файл:Essen muenster goldene madonna-3.jpg|thumb|150px|«[[Золотая мадонна из Эссена]]» (ок. 980 г.)]]
'''Мадонна''' ({{lang-it|Madonna}}, сокращение от {{lang-it|Mia Donna, Nostra Donna}} — Моя Госпожа, Наша Госпожа) — традиционное для [[Италия|итальянской]] [[Католицизм|католической культуры]] [[титул]]ование [[Дева Мария|Девы Марии]], Матери Иисуса Христа ({{lang-la|Mater Domini}})<ref> Зорько Г. Ф. Новый большой итальянско-русский словарь. М.: Русский язык Медиа, 2004. С. 337 </ref>.
В истории [[Изобразительное искусство|изобразительного искусства]] традиционная [[иконография]], представляющая изображение [[Дева Мария|Девы Марии]], чаще с Младенцем [[Иисус]]ом, в отдельных случаях с [[Иоанн Креститель|Иоанном Крестителем]], [[Святая Анна|Святой Анной]], [[Иосиф Обручник|Святым Иосифом]] («Святое семейство») либо с «избранными святыми» — так называемое [[Святое Собеседование]].
Художники средневековой Италии при создании мадонн долгое время следовали [[Византия|византийским]] образцам — [[икона]]м с изображением [[Богородица|Богородицы]]. Концом X века датируется первое скульптурное изображение Мадонны, выполненное на севере Европы, — «[[Золотая мадонна из Эссена]]». С началом [[Крестовые походы|крестовых походов]] на юге Европы получили распространение [[Чёрная мадонна|черноликие мадонны]]. В эпоху [[Возрождение|Возрождения]] огромным спросом пользовались станковые изображения Мадонны с младенцем, перед которыми любили молиться состоятельные люди. Большие циклы «мадонн» создали [[Джованни Беллини]], [[Мантенья]], [[Перуджино]] и [[Рафаэль]] со своими многочисленными учениками и подмастерьями (см. [[мадонны Рафаэля]]).▼
== История формирования католической иконографии Мадонны ==
В [[Искусство|искусстве]] стран Западной Европы образ Мадонны, или Девы Марии, складывался на основе византийских традиций и значительно позднее образов Иисуса Христа (Св. Мандилиона и Ахиропиита). Наиболее ранние образцы IV—V веков c изображениями сидящей на троне Девы с Младенцем на руках восходят к древнейшим культам египетской богини [[Исида|Исиды]], распространённым в императорском [[Рим]]е. Во время мистерий в храме, расположенном на [[Эсквилин]]е ({{lang-la |Collis Isaeum}} — Холм Исиды), к статуе сидящей на троне Исиды с младенцем Гором на руках обращались «Моя Госпожа». Наиболее раннее изображение Марии с младенцем Христом найдено в римских [[Катакомбы Присциллы|катакомбах Присциллы]].
Догмат о почитании Девы был принят только в 431 году на III Вселенском соборе в [[Эфес (город)|Эфесе]]. Поскольку в Евангелиях мало сообщается о земной жизни Девы Марии художники обращались главным образом к [[апокриф]]ам.
Значительное влияние на западноевропейскую иконографию Девы Марии имело формирование [[Куртуазность|куртуазной культуры]] Средневековья. Так, например, во Франции XIII века появилось новое именование Богоматери — «Нотр-Дам» ({{lang-fr| Notre-Dame}} — Наша Дама, Владычица Наша)<ref> ''[[Власов, Виктор Георгиевич|Власов В. Г.]]''. Мадонна // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. V, 2006, ил. — С. 213—255 </ref>.
В XII—XIII веках в результате борьбы с несторианами (отрицавшими роль Марии как «Богородицы») разнообразные изображения Мадонны стали сопровождать надписями: «Мария, Матерь Божия» (лат. Maria Mater Dei), «Святая родительница Божия» (лат. Sancta Dei Genetrix).
▲Художники средневековой Италии при создании
== Ссылки ==
* {{commonscat-inline|Madonna and Child|Мария с младенцем}}
[[Категория:Католическая иконография Богоматери|*]]
| |||