Дидро, Дени: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Hunu (обсуждение | вклад) |
Нет описания правки |
||
Строка 47:
В 1742 году подружился с [[Руссо, Жан-Жак|Жан-Жаком Руссо]], с которым познакомился, наблюдая за играми в [[шахматы]] и попивая кофе в [[Кафе де ля Режанс|Café de la Régence]]<ref name=":0" />. В 1743 году он ещё больше оттолкнул своего отца, женившись на набожной [[Католицизм|католичке]] Антуанетте Шампьон (Anne-Antoinette Champion; 1710—1796)<ref name=":0" />. Брак был признан нежелательным из-за низкого социального положения Шампьон, плохого образования, отсутствия отца и отсутствия приданого. Она была примерно на три года старше Дидро. В браке в октябре 1753 года родилась девочка, которую назвали Мари-Анжеликой (ум. 1824, в браке — Каруайон), в честь умершей матери и сестры Дидро. Смерть его сестры-монахини в [[Монастырь|монастыре]], возможно, повлияла на мнение Дидро о религии. Предполагается, что она послужила вдохновением для его романа о монашке Ла Религиозе, в котором он изображает женщину, которая вынуждена уйти в монастырь, где другие монахини причиняют ей страдания<ref name="Arthur Wilson 1972"/>.
В 1765 году с целью улучшить материальное положение и накопления средств на приданое дочери выразил желание продать
В благодарность за великодушный жест императрицы Дидро выполнял многочисленные её распоряжения. В литературе неоднократно отмечались заслуги Дидро перед русской культурой и искусством, а его авторитет в своё время был в России очень велик<ref>{{Книга|автор=Мезин С. А|заглавие=Дидро и цивилизация России / Отв. ред. М. Лавринович|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Новое литературное обозрение|год=2018|страницы=|страниц=272|isbn=978-5-4448-0937-2|isbn2=}}</ref>. Просветитель переписывался с императрицей, помогал советами и консультациями в области художественного образования и практики России, выполнял различные поручения императорского двора по приобретению произведений искусства: «Фактически именно Дидро заложил основу западноевропейской коллекции Эрмитажа, выступая как поверенный в делах [[Голицын, Дмитрий Алексеевич|князя Голицына]] и в этой функции сыграв решающую роль в приобретении для России ряда выдающихся по своему значению частных собраний, в том числе замечательного барона [[Кроза]]»<ref>{{Книга|автор=Соколов М. В|заглавие=Дени Дидро как художник — идеи проекты и произведения // Иностранные мастера в Академии художеств. Выпуск второй. Сборник статей|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=|год=2011|страницы=8—28|страниц=320|isbn=|isbn2=}}</ref>. Переговоры о покупке [[Коллекция Кроза|коллекции Кроза]] длились полтора года, и сделка закончилась продажей всего этого собрания за 460 тыс. [[ливр]]ов. Дидро и позже занимался приобретением художественных шедевров в пользу России. Кроме того скульптор [[Фальконе, Этьен Морис|Этьен Фальконе]] был приглашён в Россию для возведения [[Медный всадник|памятника Петру I]] по рекомендации Дидро и при участии Голицына; по слухам именно французскому просветителю принадлежала общая идея этого памятника.
Строка 82:
О религии говорил: «Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает им смотреть».
Дочь Дидро Мари-Анжелика, маркиза де Вандель (Vandeul), собиралась частично и с купюрами опубликовать его неизданные произведения, но после [[Великая французская революция|Великой французской революции]] отказалась от этой затеи. Став после её окончания в рядах преуспевающей буржуазии, она категорически отклонила в 1822 году соответствующую просьбу издателя
Ж. Л. Бриера и заявила, что из-за их несомненной революционности произведения могут быть изданы лишь при её внуках или правнуках. Лишь после смерти её последнего прямого наследника в 1911 фонд рукописей Дидро стал собственностью семьи Ле Вавассёр, и некоторые рукописи были опубликованы в 1920—30 годах. Полностью же фонд стал доступен исследователям и издателям лишь в 1951, когда его купила Национальная библиотека Франции. Но к этому времени уже давно обнародовали главные из них по копиям. Процесс этот начал [[Нежон, Жак Андре|Ж. А. Нежон]], который, несмотря на противодействие Вандель, опубликовал находившиеся у него рукописи Дидро в 15-томном собрания его сочинений<ref>Œuvres de Diderot, publiées sur les manuscrits de l'auteur par Jacques André Naigeon. Paris, 1789.</ref>. Это дело продолжили издатели двух следующих собраний сочинений — А. Белен<ref>Œuvres complètes de Diderot. Paris. A Belin, 1818.</ref> и Ж. Л. Бриер<ref>Œuvres de Denis Diderot. Paris. Chez J. L. J. Briére, 1821—1823.</ref>, покупавшие рукописи у частных лиц. С 1820-х годов важным источником рукописей стал закрытый эрмитажный фонд Дидро. Некоторые его хранители тайно копировали их и переправляли парижским издателям, с 1856 года это разрешили делать с большей частью рукописей. Первое относительно полное (20-томное) собрание сочинений Дидро осуществили в 1870-х Ж. Ассеза и М. Турнё<ref>[[s:fr:Œuvres complètes de Diderot|Œuvres complètes de Diderot]]. Paris, 1875—1877.</ref>. В конце XIX века Турнё опубликовал работы Дидро о России. В XX веке издали несколько новых томов его писем<ref>[[Кузнецов, Виталий Николаевич|В. Н. Кузнецов]]. Примечания // Дени Дидро. Сочинения в 2 томах. Т. 1. — М.: Мысль, 1986. — С. 534-535.</ref>.
== «Энциклопедия» ==
| |||