Далай-лама VI: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Batu (обсуждение | вклад) |
Функция «Добавить ссылку»: добавлено 2 ссылки. |
||
Строка 39:
Такой «глава государства» не нравился Сангье Гьямцо. Как-то ночью в Лхасе было совершено нападение на Далай-ламу. Доверительным отношениям между Далай-ламой и премьером были разорваны. В результате царь монголов Лабсанг Гьямцо вторгся со своим войском в Лхасу и приказал схватить Сангье Гьямцо, которого позже казнили, и попытался объявить настоящим Далай-ламой другого молодого монаха. Настоятели трёх крупнейших монастырей [[Дрепунг]], [[Ганден]] и [[Сера (монастырь)|Сера]] и [[Панчен-лама]] воспротивились этой идее.
В дело вмешался [[Китай]], считавший себя сюзереном [[Тибет]]а. Лама-поэт был приглашен (а фактически вызван) в [[Пекин]]. В Лхасе поднялось восстание. Во избежание кровопролития Далай-лама отдал себя в руки монголов и добровольно отправился с ними. Через несколько недель на крайнем северо-востоке Тибета, в пустынной области близ озера [[Кукунор]], Джамьянг Гьямцо умер при загадочных обстоятельствах (ходили слухи, что он был отравлен). По другой версии он стал исполнять «Танец Ламы», вызвал таким образом песчаную бурю, после чего сел в позу [[Медитация|медитации]] и перестал дышать, чтобы не быть политическим заложником против своей страны.
После этого началась смута. Пекин надавил на Лхасу и добился признания лхасским духовенством ошибочности сделанного ранее выбора. Начались поиски нового, опять-таки Шестого Далай-ламы. Между тем сторонники умершего поэта начали поиски Далай-ламы VII. Однако в конечном итоге покойный поэт мог торжествовать: конец смуте был положен признанием его статуса законного Далай-ламы VI и нахождением нового Далай-ламы VII как его нового «явления».
| |||