ВоспроизведениеНесмотря вна историческихустановку преданияхна мифологическихдостоверность сюжетовс иточки схемзрения делает неправомочным вопрос об исторической достоверности преданий для таких традицийносителей, гдев онидействительности несодержание являютсяпредания единственным видом исторической памяти, а сосуществуют с более «рациональной» историей. Содержанием П. является не историческое событие, асоставляет воспроизводимая мифологическая схема (сходные проблемы возникают и при изучении эпоса, в котором фигурируют исторические имена, события и достоверные названия местностей). ОсобенноНаиболее заметнызаметна этиэта свойстваособенность в такихтех поздних исторических текстахнарративах, которые вообще не трансформируют историю вовсе, ноа лишьтолько отбирают из неё факты, укладывающиесясоответствующие вмифологизирующей мифологизирующую схемусхеме канонической биографии (отчасти заданную упоминавшимся выше античным жанром). Наиболее характерный пример -Так, каноническая биография [[Наполеон I|Наполеона.ВI]] том виде, в каком она существует впрепарирована «массовоммассовым» сознании,сознанием онав настолькотакой препарирована этим сознаниемстепени, что дала повод пародировать её как типичныйхарактерный [[солярные мифы|солярный миф]]. ТакимЕсли образом,легенда еслипри легенда,сакрализации сакрализуясь,сближается стремитсяс к жанружанром жития, то П.предание впри своём движениистремлении в мирскую сторону вырождаетсяпреобразуется в [[исторический анекдот]]{{sfn|Левинтон|1988|с=}}.
