Перекрёсток часов: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
исправление шаблонов {{cite web}}
Строка 69:
Основатели клуба изначально изначально вдохновлялись идеями [[Социальный дарвинизм|социального дарвинизмом]], а постепенно перешли на позиции [[Неолиберализм|неолиберализма]] и [[Расовая теория|расиализма]], создав «интегральный [[неодарвинизм]]»{{Sfn|Camus|Lebourg|p=121|2017}}. В 2010-х годах аналитический центр занимался продвижением [[Экономический либерализм|экономического либерализма]], [[Национализм|национализма]] и [[Прямая демократия|прямой демократии]]<ref name="laurent">Laurent, Mathieu (2011). Les Structures non-partisanes dans le champ politique (thèse de doctorat en science politique), université Paris-IV, p. 101.</ref>. Политолог Фиамметта Веннер в 2006 году назвала клуб обителью национал-радикалов{{Sfn|Venner|2006}}.
 
Развитие теорий либеральной национальной экономики в 1970-х годах привело к доктринальному разрыву с GRECE, которая осуждала экономический либерализм как начало, «[разрушающеразрушающее] коллективную идентичность и "укоренённые" культуры и [...] являющееся источником унификации». Однако приверженность общей цели защиты коллективной идентичности позволила Перекрёстку часов и GRECE оперировать в качестве различных фракций более широкого движения [[Новые правые (учение)|новых правых]]{{Sfn|McCulloch|2006|p=164}}. По словам Тамир-Барона, «неолиберальный гиперкапитализм, поддерживаемый Клубом часов, напоминает идеи [[Хайек, Фридрих Август фон|Фридриха Хайека]] и [[Фридман, Милтон|Милтона Фридмана]], а также политическую практику [[Новые правые|англо-американских новых правых]], а именно такие как [[тэтчеризм]] и [[Рейганомика|рейганомику]]. Англосаксонский неолиберализм часто называют "главным врагом" европейских новых правых, которые яростно критикуют Соединённые Штаты именно за приверженность его практикам, и сами США рассматриваются ими как главные выразители этого материалистического мировоззрения<ref>Bar-On, Tamir (2007). ''Where Have All the Fascists Gone?''. Ashgate Publishing. p. 37. ISBN <bdi>978-0-7546-7154-1</bdi>.</ref>».
 
Члены клуба являются сторонниками прямой демократии и теоретизировали концепт референдума гражданской инициативы ещё в 1986 году. В следующем году Иван Бло внёс в нижнюю палату французского парламента законопроект, разрешающий проведение референдумов по народным инициативам, но не получил достаточной поддержки<ref>{{Cite news|author=Lamy|first=Philippe|date=3 March 2019|title=« Le référendum d’initiative citoyenne, une proposition venue de la “ droite de droite ”»|lang=fr|url=https://www.lemonde.fr/idees/article/2019/03/13/le-referendum-d-initiative-citoyenne-une-proposition-venue-de-la-droite-de-droite_5435225_3232.html|accessdate=2019-08-07}}</ref><ref>{{Cite news|author=de Boissieu|first=Laurent|date=20 December 2018|title=Le RIC, de la gauche autogestionnaire à l'extrême droite|lang=fr-FR|website=[[La Croix]]|url=https://www.la-croix.com/France/Politique/Le-RIC-gauche-autogestionnaire-lextreme-droite-2018-12-20-1200990898|issn=0242-6056}}</ref>. Клуб восхваляет «здравый смысл народа», который противопоставляется ими тому, что они называют «конфискацией демократии» со стороны оторванных от корней элит{{Sfn|Lamy|2016|pp=545–546}}. Идеи Бло оказали влияние на политическую программу Национального фронта, который и поныне продвигает имидж «лучших защитников демократии»{{Sfn|Lamy|2016|p=548}}.