Франсиско Суарес Португальский: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
уточнение, дополнение
→‎Философский курс (Cursus Philosophicus): дополнение, уточнение
Строка 16:
 
== Биография ==
СоаресаСоареша также называли «Lusitanus» («Португальский») и Ulyssiponensis («Лиссабонский»), чтобы отличить от его испанского омонима [[Суарес, Франсиско|Франсиско Суареса]] (Соареш на [[Португальский язык|португальском языке]]). Родился в 1605 году в [[Торриш-Ведраш]]. Он преподавал философию и теологию в [[Коимбра|Коимбре]] и [[Эвора|Эворе]].
 
Вступив в [[Иезуиты|Общество Иисуса]] в феврале 1619 года, он изучал философию в ''Colégio das Artes'' (Коллегии искусств) в [[Коимбра|Коимбре]] между 1623 и 1627 годами и теологию в Коллегии Иисуса (в Коимбре) между 1631 и 1635 годами, прежде чем стать известным профессором философии и, прежде всего, теологии. Сначала он преподавал философию в Коллегии искусств (1636–1640), затем посвятил себя теологии в Коллегии Иисуса (1640–1654) и в Эворском университете (1654–1659), где стал ректором (1658–1659).
 
Умер в 1659 году в [[Журоменья (Носса-Сеньора-ду-Лорету)|Журоменьи]].
 
== Философский курс (Cursus Philosophicus) ==
В 1651 году Франсиско Соареш опубликовал свой ''Cursus Philosophicus'', обширный комментарий к Аристотелю, который должен был заменить [[Коимбрский курс|коимбрские комментарии]] к аристотелевской философии. Cursus Philosophicus Соареша пользовался большой популярностью в Португалии и в португалоязычном мире вплоть до конца XVII века и переиздавался вплоть до 1701–1703 годов.
 
Его курс философии был в некотором роде задуман как своего рода «пролог» к теологическому труду. Однако эта цель так и не была реализована, поскольку Соареш умер в 1659 году в [[Журоменья (Носса-Сеньора-ду-Лорету)|Журоменьи]] во время [[Португальская война за независимость|Португальской войны за независимость против Испании]], участвуя в академическом батальоне университета Эворы.
 
=== Натурфилософия ===
В комментариях к трактатам «[[О небе]]» [[Аристотель|Аристотеля]] и особенно к «[[О возникновении и уничтожении]]» Франсиско Соареш выдвинул корпускулярную концепцию материи в контексте аристотелевской метафизической структуры формы и материи. Его анализ показывает, что [[Томизм|философы-томисты]] раннего Нового времени внесли свой вклад в решение апории, выявленной немецким историком науки [[Аннелиз Майер]], в отношениях между аристотелевской теорией материи и метафизикой [[Гилеморфизм|гилеморфизма]]. Согласно Соарешу, физическая материя была образована мельчайшими корпускулами, наделенными формой (и материей), которые под влиянием внешних причин, таких как влияние планет, могли в дальнейшем разделяться или присоединяться к другим элементам, порождая новые соединения. Таким образом, в [[Натурфилософия|натурфилософии]] Соареша корпускулы играли ключевую роль, понимание которых имело решающее значение для объяснения природных процессов.
 
== Труды ==