Франсиско Суарес Португальский: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Натурфилософия: дополнение, уточнение
Строка 29:
 
=== Натурфилософия ===
В комментариях к трактатам «[[О небе]]» [[Аристотель|Аристотеля]] и особенно к «[[О возникновении и уничтожении]]» Франсиско Соареш выдвинул корпускулярную концепцию материи в контексте аристотелевской метафизической структуры формы и материи. Его анализ показывает, что [[Томизм|философы-томисты]] раннего Нового времени внесли свой вклад в решение апории, выявленной немецким историком науки [[Аннелиз Майер]], в отношениях между аристотелевской теорией материи и метафизикой [[Гилеморфизм|гилеморфизма]]<ref>{{Книга|автор=Anneliese Maier|заглавие=An der Grenze von Scholastik und Naturwissenschaft. Die Struktur der materiellen Substanz|год=1952|место=Rome|издательство=Edizioni di Storia e Letteratura|страницы=1-140}}</ref>. Согласно Соарешу, физическая материя была образована мельчайшими корпускулами, наделенными формой (и материей), которые под влиянием внешних причин, таких как влияние планет, могли в дальнейшем разделяться или присоединяться к другим элементам, порождая новые соединения. Таким образом, в [[Натурфилософия|натурфилософии]] Соареша корпускулы играли ключевую роль, понимание которых имело решающее значение для объяснения природных процессов.
 
В натурфилософии Соареша корпускулы играли ключевую роль, понимание которых имело решающее значение для объяснения природных процессов. Тем не менее, корпускуляризм Соареса отличается либо от [[Механический корпускуляризм|механического корпускуляризма]], который объяснял природу посредством взаимодействия, движения, размера, формы и количества малых атомов, либо от [[Ртутно-серная теория|алхимического корпускуляризма]], который рассматривал смесь как связь элементарных частиц (сера и ртуть), сохраняющих их собственную идентичность в соединении, что позволяет их повторно уловить с помощью лабораторных процессов. С точки зрения Соареса, теория существования малых и тонких корпускул полностью согласуется с [[Стихии (философия)|аристотелевской концепцией элементов]] (земля, вода, воздух и огонь) и метафизикой [[Форма (философия)|формы]] и материи.