Марсилий Падуанский: различия между версиями

{{викифицировать}}

 

 

Из-за идей, озвученных в этой книге и других своих высказываний, ему пришлось бежать из [[Парижа]] в [[Нюрнберг]], ко двору[[Людвига IV]] (баварского), находившегося в противостоянии с папской курией. В то время, двор Людовика насчитывал многих врагов римского престола. При дворе Людовика Марсилий сумел добиться выского положения, и участвовал в походе Людовика на Рим. За его верную службу, Людовик, повидимому, назначил Марсилия на пост архиепископа г. Милана, хотя тот и являлся светским лицом.

 

Марсилий объявил себя комментатором Аристотеля, однако в действительности трактовал его идеи в своих собственных целях.

 

Марсилий утверждал, что разум и вера взаимосвязаны и доказывают друг друга. Однако, в отличии от принятого подхода, например Фомы Аквитанского, где требуется взаимосвязь между разумом и верой, Марсилий утверждал, что достаточно одного разума; в то время как вера, не опровергает, но и не дополнит выводы, сделанные с помощью разума. Марсилий строит свою мысль опираясь на мирское предназначение человека. Марсилий искажает смысл Аристотеля, говоря, что видимо - человек не социальное животное.

Марсилий утверждал, что в делах, зависящих от всех, у каждого должно быть право влиять на ситуацию. Однако, подобный подход не означает популизма и демократии, поскольку, в глазах Марсилия, именно король представляет народ.

 

 

 

По мнению Марсилия, в этом мире верховной властью должна являться светская власть.

Марсилий также утверждал, что возможность отпущения грехов священниками и передачи сакраментов церковью, находятся под сомнением. Марсилий утверждал, что должность священника, чисто символическая, что он не является посредником между божественным и земным, так же, как не является этим посредником и Римская католическая церковь. Марсилий считал, что народ должен избирать священников, а поскольку король представляет народ, то он и должен был избирать папу римского.

 

 

== Примечания ==