Ле Плонжон, Огюст: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 174:
В связи с продажей архива в 1931 году возник вопрос об оценке творческого наследия Ле Плонжона. Мод Блэквелл обратилась к профессиональным майянистам [[Морли, Сильванус|Сильванусу Морли]] и [[Блом, Франс|Франсу Блому]]. В переписке с руководством [[Институт Карнеги|Института Карнеги]] Морли указывал, что ценность теорий Ле Плонжона «равна нулю», однако его фотографии и чертежи из Чичен-Ицы являются важным документом для дальнейшей полевой работы на данном участке. В другом месте Морли подчёркивал, что Ле Плонжон был мистиком, который искренне верил в [[Нумерология|нумерологию]], Атлантиду, и тому подобное. Блом был ещё более сдержан, заявив, что наибольшую ценность архиву Ле Плонжона придаёт сам факт его сохранности{{sfn|Desmond|1983|pp=9—11}}. Дешифровщик письменности майя [[Кнорозов, Юрий Валентинович|Юрий Кнорозов]] упоминал Ле Плонжона в числе учёных XIX века, которые отстаивали возможность использования «алфавита Ланда» для фонетического чтения иероглифики, но неверно полагали письмо майя чисто алфавитным<ref>{{публикация|книга|автор=Диэго де Ланда|заглавие=Сообщение о делах в Юкатане|часть=«Сообщение о делах в Юкатане» Диэго де Ланда как историко-этнографический источник|ответственный=Пер. со староисп., вступ. ст. Ю. Кнорозова|место=М.-Л.|издательство=Изд. Академии наук СССР|год=1955|страницы=76|страниц=273|примечание=XXII таблицы, XVIII указателей}}</ref>. [[Клейн, Лев Самуилович|Лев Клейн]] именовал Ле Плонжона «типичным для своей эпохи воинствующим дилетантом и искателем приключений»{{sfn|Клейн|2011|с=557}}.
 
Интерес к Ле Плонжону несколько возрос в 1970-е годы, по мере прогресса в майянистике и признания успешности дешифровки письменности, которая позволила переходить к чтению древних текстов. Археолог Роберт Бранхаус (1908—1996) подчёркивал, что Огюст Ле Плонжон был любителем, который чрезмерно преувеличивал собственную значимость и немало способствовал дискредитации профессионалов в области американистики на рубеже XIX—XX веков{{sfn|Brunhouse|1973|pp=164—165}}. [[Фейган, Брайан|Брайан Фейган]] называл труды Ле Плонжона «эгоцентрическими и скучно написанными», в которых автор жонглировал фактами, ничего не доказал и пришёл к откровенному абсурду. При этом Ле Плонжон искренне считал себя непризнанным гением археологии. Впрочем, Фейган называл его «феноменом своего времени, который пожертвовал богатством и комфортом, чтобы с поразительной целеустремлённостью заниматься археологией». Однако его главной целью была не истина, а известность, аи честолюбие Ле Плонжона граничило с самообманом. «Но, в отличие от многих самозваных гениев археологии, он никогда не зарабатывал деньги на своих экстравагантных трудах»{{sfn|Fagan|1977|pp=265—266}}. Джесси Лернер в своей диссертации также отмечал, что статьи и книги Ле Плонжона написаны «ханжой, который с позиции тайнознания обращается к неверующим глупцам»{{sfn|Lerner|2006|p=176}}. Независимый исследователь Эдвард Малковский утверждал, что «если бы Ле Плонжон смог воздержаться от теоретизирования, его работа, вероятно, была бы признана великим археологическим достижением»{{sfn|Malkowski|2006|p=184}}.
 
Со второй половины 1970-х годов архивом Ле Плонжона стал заниматься антрополог Лоренс Гюстав Десмонд (род. 1935), который в 1983 году защитил на основе биографии путешественника докторскую диссертацию. В 1988 году он опубликовал в соавторстве с Филлис Мессенджер монографию «Мечта о майя: Огюст и Элис Ле Плонжон на Юкатане XIX века». Рецензенты отмечали стремление автора ввести в научный оборот ранее не публиковавшиеся источники и в известной степени реабилитировать Ле Плонжона, чьи навыки археолога, по крайней мере, не уступали многим его современникам. В то же время Л. Десмонд не занимался критикой наиболее одиозных теорий Ле Плонжона: «эта задача уже была разрешена ранее и нет необходимости повторяться»<ref>{{публикация|статья|автор=Anthony P. Andrews|заглавие=Reviewed Work: [A Dream of Maya: Augustus and Alice Le Plongeon in Nineteenth- Century Yucatan by Lawrence Gustave Desmond and Phyllis Mauch Messenger]|издание=American Antiquity|год=1990|ссылка=https://www.jstor.org/stable/281305|issue=3|volume=55|pages=645—646}}</ref>. Более того, монография демонстрирует, что и в XIX веке в средствах массовой информации США существовала конкуренция между серьёзными «мэйнстримными» учёными и многочисленными авторами сенсационных открытий, не имевших к науке никакого отношения<ref>{{публикация|статья|автор=George E. Stuart|заглавие=A Pair of Mayanists|издание=Science, New Series|год=1989|ссылка=https://www.jstor.org/stable/1703562|issue=4906|volume=244|pages=864—865}}</ref><ref>{{публикация|статья|автор=Patience A. Schell|заглавие=Reviewed Work: [Yucatán through her Eyes: Alice Dixon Le Plongeon, Writer andExpeditionary Photographer by Lawrence Gustave Desmond]|издание=Journal of Latin American Studies|год=2010|ссылка=https://www.jstor.org/stable/40984970|issue=4|volume=42|pages=857—859}}</ref>.