Иосиф Обручник: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Святой Иосиф перенапр.
Спасено источников — 3, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.8.8
Строка 28:
[[Файл:St Joseph with Jesus.jpg|thumb|Болгарская икона: Иосиф с юным Христом и столярными инструментами]]
{{main|Родословие Иисуса}}
Евангелие от Матфея начинается с [[Родословие Иисуса|родословия Иисуса Христа]]. Фактически это родословие Иосифа, «''мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос''» ({{Библия|Мф|1:16}}). В Евангелии от Луки также есть родословие Христа: «''Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев…''» ({{Библия|Лк|3:23}}). Эти два родословия не совпадают, в промежутках между Давидом и Иосифом почти что нет общих имен, кроме [[Зоровавель|Зоровавеля]]. В частности, на это противоречие указывал император [[Флавий Клавдий Юлиан|Юлиан]]. [[Учители церкви]], такие как [[Иероним Стридонский]], объясняют противоречие [[левират]]ом. Согласно этой версии, Иаков, отец Иосифа по родословию Матфея, и Илий, отец Иосифа по родословию Луки, родились от одной матери (по [[Священное Предание|преданию]], её звали Эстой), но разных отцов. Илий умер бездетным, и Иаков восставил ему семя, взяв за себя его вдову<ref>{{Cite news|title=Пришествие в мир Господа Иисуса Христа|author=|first=Архиепископ Аверкий|url=http://www.sedmitza.ru/index.html?did=5607|work=Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия"|date=|accessdate=2017-11-13|language=ru|archivedate=2011-08-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20110827133420/http://www.sedmitza.ru/index.html?did=5607}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.iv.e_01_0001|title=Святоотеческое наследие - Евсевий, еп. Кесарийский. Церковная история, Книга первая (1848)|publisher=tvorenia.russportal.ru|accessdate=2017-11-13|archive-date=2009-02-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20090219084040/http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.iv.e_01_0001|deadlink=no}}</ref>.
 
== День святого Иосифа Труженика в Католической церкви ==
Строка 37:
 
== Особенности иконографии ==
Нередко на канонических православных иконах Рождества Христова рядом с Иосифом Обручником изображается некий согбенный старичок. Так в иконографии этого праздника принято изображать дьявола, который искушает Иосифа сомнениями при известии о беспорочном зачатии Христа во чреве Девы Марии. Иногда лукавого изображают прямо в виде беса<ref>{{Cite web|url=http://www.tatmitropolia.ru/all_publications/publication/?id=47736|title=Таинственный старик на иконе|website=Православие в Татарстане|access-date=2018-03-29|archive-date=2018-03-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20180330023945/http://www.tatmitropolia.ru/all_publications/publication/?id=47736|deadlink=no}}</ref>.
<blockquote>Помню, лет 20 назад в Москве был археологический съезд. Речь зашла о том, кто изображался на древних иконах Рождества Христова внизу, в уголке, против праведного Иосифа Обручника, сидящего с ''закрытыми глазами''. … Простой иконописец из Палеха объяснил, что эта фигура изображает искусителя, во сне влагающего Иосифу помыслы подозрения против Пресвятой Девы… «Видите, сказал этот иконописец, у него и голова закрыта, чтобы рога спрятать, и ноги не видны, а на старых иконах ноги кончаются копытцами…». Вот наглядный пример того, как с перенесением к нам идеалов западной живописи оборвались нити родного предания в искусстве иконографии<ref>{{Статья|автор=Архиепископ [[Никон (Рождественский)]].|заглавие=Берегите сокровища церковных преданий|издание=Даниловский благовестник. Издание Московского Свято-Даниловского монастыря|тип=журнал|год=1992|номер=4|страницы=87—88}}</ref>.</blockquote>