Ле Плонжон, Огюст: различия между версиями

В историографии проводится тесная связь между взглядами Ле Плонжона на индейские древности и его [[масонство]]м. Биограф Л. Десмонд отмечал, что не приходится сомневаться, что Огюст Ле Плонжон являлся членом [[Масонская ложа|ложи]], ибо в архиве сохранилась единственная его фотография в масонском фартуке и с регалиями. Они указывают на его принадлежность к иоанновской («голубой») ложе, но неизвестно, какой степени посвящения он достиг. В масонских верованиях архитектура занимала особое место. Представления о совершенстве мирозданиятом, зашифрованногочто в [[Первый Храм|Храме Соломоновом]] зашифровано устройство мироздания, проецировались на памятники других культур. В книге «Священные мистерии майя и киче» 1886 года Ле Плонжон однозначно заявил, что в руинах майя нашёл доказательства, что древние индейцы практиковали масонские ритуалы ещё 12 тысяч лет назад. «Доказательствами» выступали фризы в виде черепов и костей, скульптура в «фартуке» и другие особенности искусства стиля [[Пуук]]. Эту скульптуру якобы видели американские дипломаты: консул в Мериде Айм и бывший сотрудник посольства в Мехико Блисс, после чего Ле Плонжон заявил, что закопал статую. Как установил при исследовании негативов Ле Плонжона Л. Десмонд, опубликованные фото были [[Редактирование изображений|подретушированы]], а другие приводимые Огюстом подробности легко могут быть истолкованы совершенно по-другому. На фризе из Ушмаля не было скрещённых костей. Впрочем, в дальнейшем Ле Плонжон не пытался отыскать новых «доказательств», переключившись на древние связи мира майя с Древним Востоком{{sfn|Desmond|1983|pp=95—99}}{{sfn|Desmond, Messenger|1988|p=6, 9}}{{sfn|Lerner|2006|p=117—118}}.