Ак-Сункур аль-Хаджиб: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
уточнение |
→Литература: уточнение |
||
Строка 3:
}}
'''Касымуддевле Ак-Сунrур бен Абдулла аль-Хаджиб''' ({{Lang-tr|Kasîmüddevle Aksungur ben Abdillâh}}; {{Lang-ar|آق سنقر الحاجب}}) - сельджукский военачальник, [[Вали (должность)|вали]] Алеппо в 1087 - 1094 годах. Первый сельджукский правитель Алеппо.
Ак-Сункур служил сельджукскому султану Медик-шаху сначала в Месопотамии, а затем в Сирии. Он участвовал вместе с Артуком в кампании против Мерванидов в 1084/85 году, в походе Мелик-шаха к Алеппо в 1086/87 году. Захватив Алеппо, султан назначил его вали города. На этом посту он пробыл до смерти. После смерти Мелик-шаха некоторое время Ак-Сункур был вынужден служить Тутушу, но вскоре перешел к Баркияруку. Тутуш не простил этого и в 1094 году напал на Алеппо. Ак-Сункур проиграл, попал в плен и был убит.
Строка 12:
=== Происхождение ===
Согласно хронисту из Алеппо {{Нп5|Камеледдин Ибн аль-Адим|Камеледдину Ибн аль-Адим|4=Ibn al-Adim}}, отцом Ак-Сункура был Абдулла Эльтурган, член клана сабью{{Sfn|Sevim|1990|S=72}}{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The early career of Zengi, 1084 to 1127}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=30}}. Хотя неизвестно точно, к какому тюркскому народу принадлежит племя сабью, по словам {{нп5|Ласло, Расони|Л. Расони|hu|Rásonyi László}}, обычно его относят кипчакам. Однако, по словам {{Нп5|Соваже, Жан|Ж. Соваже|4=Jean Sauvaget}}, сабью не входит в число известных до сих пор кипчакских племен{{Sfn|Sevim|1990|S=83}}. Сабью также может быть новым племенем, возникшим из объединения других племен. Поскольку имя Абдулла (раб Божий) обычно давали людям, принявшим ислам во взрослом возрасте, можно утверждать, что Элтурган был обращен, а не родился мусульманинов. Семья поступила на службу к сельджукам, Ак-Сункур был принят в сельджукскую армию. Он стал одним из мамлюков [[Государство Сельджукидов|сельджукского султана]] [[Мелик-шах I|Мелик-шаха]]{{Sfn|Sevim|1990|S=72}}.
=== На службе у Мелик-шаха ===
Строка 22:
=== Атабек Алеппо ===
Визирь [[Низам аль-Мульк]] посоветовал Мелик-шаху назначить в Эдессу эмира Бузана, а в Алеппо — Ак-Сункура. Так в 1087 году Ак-Сункур стал первым сельджукским [[Вали (должность)|вали]] Алеппо получил 4 тысячи воинов и [[лакаб]] Касим ад-Даула{{Sfn|Elisseeff|1967|loc=Tome II: L’ÉMIR ĀQ-SUNQUR DE 477 À 487}}{{Sfn|Sevim|1990|S=73}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=31}}.
В это время Шайзар находился под управлением семьи {{Нп5|Мункызиды|Мункызидов|4=Banu Munqidh}}, вассала Великих Сельджуков. Правитель города Наср нападал на соседние области. Ак-Сункур принял меры и в сентябре 1088 года осадил Насра в Шайзаре. Наср поклялся, что «больше не будет впредь нападать на соседние районы», Ак-Сункур снял осаду и вернулся в Алеппо{{Sfn|Sevim|1990|S=75—76}}. В ноябре 1089 года Ак-Сункур занял крепость Берзуде, принадлежавшую Армении (ноябрь 1089 г.). Правитель города передал замок Ак-Сункуру без боя. Это было «последнее укрепленное место, оставшееся в руках неверных». В июле/августе 1090 года замок был разрушен по приказу Ак-Сункура{{Sfn|Sevim|1990|S=76}}{{Sfn|Камаль аль-Дин|1990|страницы=115}}.
Строка 38:
Ак-Сункур вернулся в Алеппо, в апреле-мае 1094 года Тутуш двинулся на него, намереваясь наказать эмира за предательство{{Sfn|Elisseeff|1967|loc=Tome II: ĀQ-SUNQUR ET L’AVÈNEMENT DE BARKYĀRŪQ}}{{Sfn|Sevim|1990|S=81—82}}. Ак-Сункур обратился к Баркияруку, который послал на помощь Бузана и эмира Мосула Кербогу{{Sfn|Elisseeff|1967|loc=Tome II: ĀQ-SUNQUR ET L’AVÈNEMENT DE BARKYĀRŪQ}}{{Sfn|Sevim|1990|S=81—82}}.
Весной 1094 года, не дожидавшись их прихода, Аксунгур сразился с Тутушем. Эмир Рахбе Юсуф со своими войсками покинул его и присоединился к Тутушу. Это ослабило Аксунгура{{Sfn|Sevim|1990|S=82}}{{Sfn|Камаль аль-Дин|1990|страницы=118}}. Кроме того, арабские солдаты сражались неохотно. Аксунгур потерпел неудачу в своей атаке{{Sfn|Sevim|1990|S=82}}.
[[Сибт ибн аль-Джаузи]] передавал выдержку из хроники [[Усама ибн Мункыз|Усамы ибн-Мункыза]], утверждая, что речь идет о последней битве Ак-Сункура:
{{начало цитаты}}Тадж-ад-Даула хотел тайно пройти в [[Хорасан]]. Касим-ад-Даула услышал эту новость и покинул [[Алеппо]], чтобы противостоять ему. Он настолько пренебрежительно относился к противнику, что сказал своим спутникам: «Принесите мне веревки, чтобы связать пленников». Но [[Сукман бен Артук]] крикнул ему: «Вы их уже видите?»{{sfn|Sibṭ bin al-Jawzī|1872|p=710}}{{конец цитаты|источник=}}
Строка 70:
Он высоко ценился за справедливое правление{{Sfn|Sevim|1990|S=83}}{{Sfn|Coşkun|1989}}{{Sfn|Gibb|1986}}. По словам Ибн аль-Адима: «Он совершил много добрых дел, из-за чего жители Алеппо почти обязаны молиться за него до Судного дня»{{Sfn|Sevim|1990|S=83}}{{Sfn|Sevim|1990|S=95-96}}. Аль-Азими писал, что «Аксунгур хорошо управлял Алеппо и хорошо относился к людям. Он поймал бандитов и устранил грабителей. Деятельность Аксунгура повсеместно встречалась с признательностью и благодарностью. Все дороги были защищены. Из-за справедливости Аксунгура — да помилует его Господь — люди захотели жить в Алеппо»{{Sfn|Sevim|1990|S=85}}. Камиль аль-Дин утверждал, что Ак Сункур правил Алеппо с великой справедливостью, при его превосходном управлении доходы город составлял полторы тысячи динаров в день{{Sfn|Ibn Khallikān|1842}}. [[Ибн аль-Асир]] полагал, что «Аксунгур был лучшим из эмиров с точки зрения управления и защиты людей. На территориях, находившихся под его властью, царила повсеместная справедливость, безопасность и мир вместе с общей дешевизной. Дороги были в безопасности»{{Sfn|Sevim|1990|S=86}}. Хамедани Мухаммед бен Абдулмелик утверждал, что «он проявлял непревзойденную справедливость»{{Sfn|Sevim|1990|S=87}}. [[Ибн Халликан]] (1211—1282) отметил в своем труде: «У гробницы Аксунгура в Алеппо он видел большую толпу людей, каждый день читающих Коран за его душу». Его смерть оказала большое влияние на людей как в Иране, так и в Сирии{{Sfn|Ibn Khallikān|1842}}{{Sfn|Sevim|1990|S=84}}.
Ак-Сункур завоевал любовь, уважение, признательность и преданность{{Sfn|Sevim|1990|S=83}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=31}}. Тутуш был убит один из людей Ак-Сункура, мстившим за своего хозяина {{Sfn|Камаль аль-Дин|1990|страницы=120}}. В 1000/01 году в критической ситуации противостояния с [[Сукман бен Артук|Сукманом Артукидом]] Кербога получил поддержку бывших мамлюков Ак-Сункура, показав им своего воспитанника Занги, сына Ак-Сункура со словами: «Он сын вашего бывшего господина, сражайтесь за него". Мамлюки помнили о том, что Сукман служил виновнику смерти Ак-Сункура, Тутушу, поэтому удвоили силы и войска Сукмана были разбиты{{Sfn|Elisseeff|1967|loc=Tome II: LE PARTI DES MAMLOUKS D’ĀQ-SUNQUR ET KIRBUĠA}}.
== Примечания ==
Строка 79:
* {{Книга|ref=Ibn Khallikān|ссылка=http://archive.org/details/bub_gb_yuItAAAAIAAJ|автор=[[Ибн Халликан|Ibn Khallikān]]|заглавие=Ibn Khallikan's biographical dictionary|ответственный={{iw|Макгакин, Уильям, барон де Слейн|William McGuckin de Slane|en|William McGuckin de Slane}}|год=1842|место=P.|издательство=Printed for the [[Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии|Oriental translation fund of Great Britain and Ireland]]|pages=225—226|allpages=735|volume=1}}
* {{Книга|ref=Sibṭ bin al-Jawzī|ссылка=http://archive.org/details/recueildeshistor03acad|автор=Sibṭ bin al-Jawzī|заглавие=Recueil des historiens des croisades : Historiens orientaux|ответственный=[[Академия надписей и изящной словесности|Académie des inscriptions & belles-lettres]]|год=1872|часть=Mirât ez-Zèmân|издание=|место=P.|издательство=Imprimerie nationale|страницы=|страниц=|pages=517—570|allpages=792|volume=3|isbn=}}
* {{Книга|ref=Alptekin|автор=Alptekin С.|заглавие=The Reign of Zangi (Thesis submitted for the Degree of Doctor of Philosophy)|год=1972|издательство=University of London}}
* {{статья|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/aksungur--selcuklu|ref=Coşkun|автор=Coşkun A|заглавие=Aksungur|год=1989|язык=tr|издание=Islam Ansiklopedisi|том=2|страницы=296}}
* {{статья|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/zengi-imaduddin|ref=Bezer|автор=Bezer G. Ö.|заглавие=ZENGÎ, İmâdüddin|год=2013|язык=tr|издание=Islam Ansiklopedisi|том=44|страницы=258—261}}
* {{cite book|ref=El-Azhari|last1=El-Azhari|first1=Taef|title=Zengi and the Muslim Response to the Crusades|location=London and New York|publisher=Routledge|date=2016}}
* {{Книга|ref=Elisseeff|ссылка=|автор=Elisseeff N.|заглавие=Nur ad-Din, un grand prince musulman de Syrie au temps des croisades. Vol. 1–3.|ответственный=Institut Français de Damas|год=1967|место=Damas}}
* {{статья|ссылка=https://islamansiklopedisi.org.tr/Kürboğa|ref=Demirkent|автор=Demirkent I.|заглавие=Kürboğa|год=2002|язык=tr|издание=Islam Ansiklopedisi|том=26|страницы=562—563}}
| |||