Имадеддин Занги: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→Семья: дополнение, уточнение |
→Источники: дополнение. пока пишу |
||
Строка 36:
=== Мусульманские ===
Мусульманские источники, как принадлежащие перу современников Занги, так и более поздние, различаются между собой в трактовке событий и личности в зависимости от их политического или этнического происхождения. Почти все они написаны на арабском языке{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}.
'''[[Ибн аль-Каланиси]]''' (1073-1160) был главой сельджукского дивана в Дамаске и представляет точку зрения противников Занги. Он был в Дамаске, когда Занги несколько раз осаждал город{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=3}}. "Его информация представляет исключительный интерес"{{Sfn|Alptekin|1972|p=3}}.
Труд Ибн аль-Каланиси более полезен, чем труд ещё одного историка из Дамаска, '''[[Ибн Асакир]]а''' (1105-1175){{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}.
Труды поэта и ученого из Алеппо '''аль-Азими''' (1090-1161) сохранились в цитатах у более поздних хронистов - Ибн аль-Асира, Ибн аль-Адима, Ибн Халликана, Ибн аль-Фурата и аль-Айни{{Sfn|Alptekin|1972|p=3}}.
'''[[Усама ибн Мункыз]]''' (1095—1188), просходивший из семьи, владевшей Шейзаром, не просто был современником Занги, но знал его лично и был очевидцем некоторых событий, возможно, единственный из историков{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}.
Иракский летописец Мухаммад аль-Имрани (ум. ок. 1165–1170) был очевидцем событий в Багдаде, когда Занги был атабеком Мосула. Его неизданный труд очень информативен о деятельности Занги и его связях с Ираком{{Sfn|Alptekin|1972|p=5-6}}.
Труд '''[[Абу-ль-Фарадж ибн аль-Джаузи|Абу аль-Фараджа ибн аль-Джаузи]]''' (ок. 1116-1201 г.), автора из Ирака, описывает отношения Занги с сельджуками Ирака и Ирана и с аббасидскими халифами{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}.
'''[[Ибн аль-Азрак аль-Фарики]]''' (1117-1168), историк Артукидов, живший в Майяфарикине и объездивший Месопотамию, Сирию и Кавказ, написал книгу, единственную описывающую историю Джазиры. Поскольку Занги имел в этом регионе интересы и так или иначе взаимодействовал с Артукидами, труд Ибн аль-Азрака ценен при изучении деятельности атабека{{Sfn|Alptekin|1972|p=6-9}}{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}.
Персидский историк '''[[Имадуддин аль-Исфахани|Имад ад-Дин аль-Исфахани]]''' (1125-1201), выступавший против Занги, сообщил необычные подробности о жестоком характере атабека{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}. В В его труде «Зубдат ан-Нугра» сохранены некоторые уникальные факты касающиеся Занги. Приводятся точные сведения о Маликах под руководством Занги{{Sfn|Alptekin|1972|p=9-11}}{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}.
Поэты '''Ибн аль-Кайсарани''' Muhammad ibn Nasr ibn al-Qaysarani (ум. 1153) и '''Ибн Мунир ат-Тарабулси''' (ум. 1153), живших в Алеппо периода Зангидов, восхваляли атабека и изображали его борцом джихада. Их стихи сохранились благодаря историку '''[[Абу Шама аль-Макдиси|Абу Шаме]]''' (1202/03-1267){{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=22-23}}.
'''[[Ибн аль-Асир]]''' из Мосула (1160-1233 г.) написал два труда, которые излагают мусульманскую историю. Отец историка был высокопоставленным чиновником Зангидов в Мосуле. Благодаря этому историк имел возможность получить подробную информацию о событиях прошлого и сумел написать историю Зангидов до монгольского нашествия. Его труд ''al-Bahir fi Dawlat al-Atabakiya'' описывает жизнь Занги, его отца и его потомков. Ибн аль-Асир восторгается хитростью Занги и никогда не критикует его за борьбу с халифом. Он приводит ценные подробности о личности Занги<!-- некоторые действия со стороны Занги были, по любым меркам, предосудительными./альптекин -->{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The post-contemporary works}}{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary and post-contemporary Muslim sources}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=11-14}}.
Его труды восхваляют [[Зангиды|Зангидов]]{{Sfn|Elisséeff|2014|loc=Sources}}{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The post-contemporary works}}.
[[Сибт ибн аль-Джаузи|'''Сибт ибн аль-Джаузи''']] (1185–1257), внук [[Абу-ль-Фарадж ибн аль-Джаузи|Ибн аль-Джаузи]], родился в Багдаде, но переехал в Дамаск, где служил Айюбидам. В своем труде, описывая период жизни Занги, он цитировал многих более ранних хронистов, труды которых не сохранились{{Sfn|Alptekin|1972|p=14-15}}.
Ещё одним крупным историком, жившим после смерти Занги и писавшим о нём, является хронист из Алеппо '''{{Нп5|Камаль ад-Дин Ибн аль-Адим|4=Ibn al-Adim}}''' (1192-1261). Он был представителем семьи, которая несколько поколений подряд занимала в Алеппо высокие посты в администрации города{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The post-contemporary works}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=15-18}}. Двоюродный дед хрониста при Занги был кадием города{{Sfn|Камаль аль-Дин|1990|страницы=176—177}}. Ибн аль-Адим считается беспристрастным в отношении Занги. Ибн аль-Адим много цитировал более ранних историков, устные сообщения и документы, сообщая уникальную информацию{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The post-contemporary works}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=15-18}}.
'''{{Нп5|Ибн Аби Тайи|||Ibn Abi Tayyi}}''', труд которого известен лишь благодаря цитированию более поздними историками — Абу Шамой, '''[[Ибн аль-Фурат]]ом''' Ибн аль-Адимом— был противником Зангидов{{Sfn|Elisséeff|2014|loc=Sources}}.
Существует группа историков — Абу Шама (ум. 1267), '''Ибн Василь''' (ум. 1297), '''[[аль-Калкашанди]]''' (ум. 1418), '''[[Ибн Тагриберди]]''' (ум. 1470) — которые писали о Занги, опираясь на уже упомянутых авторов{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The post-contemporary works}}.
=== Немусульманские ===
Архиепископ '''[[Гийом Тирский|Вильгельм Тирский]]''' (ум. 1186/7) написал «Историю подвигов, совершенных за морем». Он исполь3овал труды современников первых крестовых походов, но он был современником Сангвина (лат. Занги) и сообщал почти обо всех войнах, которые происходили между двумя христианами и мусульманами{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary non-Muslim sources}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=19-20}}.
'''[[Матфей Эдесский]]''' (ум. 1136, но труд был продолжен до 1162 года Григором Священником) был уроженцем Эдессы. Он подробно рассказал об отношениях внутри сельджуков, о противостоянии между Занги и крестоносцами. Его описание падения Эдессы является самым подробным{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary non-Muslim sources}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=20-21}}. Другим армянским современником был '''[[Нерсес IV Шнорали|Нерсес Шнорали]]''' (ум. 1166). Он оплакивал взятие Эдессы, описывая кошмар, постигший христиан{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary non-Muslim sources}}. '''[[Михаил Сириец]]''' (ум. 1199) из Малатьи написал подробный отчет о событиях недавнего для него прошлого. Он общался с византийскими императорами и королями крестоносцев, что дало ему материал для историю эпохи. Он был врагом Занги и оказал влияние на других сирийских летописцев, таких как '''Ибн аль-Ибри''' (ум. 1286){{Sfn|El-Azhari|2016|loc=Contemporary non-Muslim sources}}. '''''Анонимная сирийская хроника''''', написана примерно в 1240 году в Эдессе. Она имеет особую ценность среди немусульманских источников, поскольку её автор опирался на неизвестные арабские источники. Несмотря на отдельные ошибки в целом, описание падения Эдессы "представляется достоверным"{{Sfn|Alptekin|1972|p=21}}.
''Хронография'' епископа [[Сирийская яковитская церковь|Сирийской яковитской церкви]] [[Абу-ль-Фарадж бин Харун|'''Бар-Эбрея''']] (1226-1286), основанная во многим на труде Михаила Сирийца, является одним из самых подробных источников{{Sfn|Alptekin|1972|p=21-22}}.
«Наиболее захватывающее описание завоевания Эдессы оставил нам очевидец, сирийский епископ Абуль-Фарадж Базиль, который был непосредственным участником событий. Абуль-Фарадж активно участвовал в его защите, но в то же время его симпатии были больше на стороне мусульманской армии, нежели на стороне его западных „покровителей“, которых он оценивает не слишком высоко.»{{Sfn|Маалуф|2006|loc=Заговорщики Дамаска}}<!-- Un épisode de l’histoire des croisades, ou la prise d’Edesse en 1144, par l’atabek de Mossoul, d’après une chronique syriaque', trans. by J.-B. Chabot, in Mélanges offerts à m. Gustave Schlumberger, membre de l’Institut, à l’occasion du quatre-vingtième anniversaire de sa naissance (17 octobre 1924), 2 vols (Paris: Geuthner, 1924) -->
=== Надписи на памятниках и монетах ===
Три надписи на сооружениях, касающиеся Занги, сохранились в Алеппо и столько же в Баальбеке. Надписи в Баальбеке
неполные. В столице Занги, Мосул, не сохранилось ни одной надписи. Титулы Занги, написанные на арабском, турецком и персидском языках в этих надписях уникальны. С.охранилось мало монет Занги
В музее Багдада хранятся две: одна отчеканена между 1127—1130 годами в Синджаре, другая - в 1145/46 году в Мосуле. На более монетах просматриваются имена султана Санджара, султана Махмуда, халифа и атабека Занги. Титул, с которым упоминается Санджару, показывает, что Занги признал его верховным султаном. Ещё две монеты находятся Британском музее и содержат вероятную тамгу Занги{{Sfn|Alptekin|1972|p=24-25}}.
== Биография ==
Строка 55 ⟶ 100 :
Единственный сын Ак-Сункура{{Sfn|Bezer|2013}}{{Sfn|Elisseeff|1967|loc=Tome II: LE PARTI DES MAMLOUKS D’ĀQ-SUNQUR ET KIRBUĠA}}{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The early career of Zengi, 1084 to 1127}}, Занги родился в 1084{{Sfn|Heidemann|2002}} или 1087{{Sfn|Christie|2006}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=30}} году в Алеппо{{Sfn|Bezer|2013}}. Большинство современных историков согласны со второй датой{{Sfn|El-Azhari|2016|loc=The early career of Zengi, 1084 to 1127}}.
Матерью Занги была жена Ак-Сункура, няня султана (вероятно, Мелик-шаха){{Sfn|Sevim|1990|S=85}}{{Sfn|Elisseeff|1967|loc=Tome II: LE PARTI DES MAMLOUKS D’ĀQ-SUNQUR ET KIRBUĠA}}{{Sfn|Sevim|1990|S=84}}.
На момент гибели отца Занги был ребёнком десяти или семи лет, он находился в цитадели Алеппо{{Sfn|Bezer|2013}}{{Sfn|Alptekin|1972|p=33}}.
| |||