Хуаянь: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 5:
'''Хуаянь''' ({{lang-zh|華嚴}}, [[пиньинь]]: huáyán, {{lang-sa|Avatamsaka}}, яп. Кэгон, кор. Хваом), буквально — '''цветочная гирлянда''' — традиция философии [[буддизм]]а [[махаяна|Махаяны]], которая получила развитие в [[Китай|Китае]] во времена династии [[тан (династия)|Тан]]. В основе традиции лежит санскритское сочинение Хуаянь-цзин ([[Аватамсака сутра]]) — собрание нескольких сутр, сведённых воедино в начале нашей эры (видимо, в Центральной Азии). Важнейшей из них для школы Хуаянь была Гандавьюха сутра.
 
Основатель школы — монах [[Фацзан]]({{lang-zh|法藏}}), или Сяньшоу, [[643]]—[[712]], предки которого пришли из [[Согдиана|Согдианы]], хотя он сам родился и жил в Китае. Он считается третьим патриархом Хуаянь, поскольку впервые стал комментировать «Аватамсака сутру» монах [[Душунь]] ({{lang-zh|杜順}}, [[557]]—[[640]]), который при жизни считался, правда, скорее чудотворцем, нежели мыслителем, вторым патриархом был [[ЧжигуаньЧжиянь]] ({{lang-zh|智儼}}).
 
В молодости Фацзан был членом переводческой группы [[Сюаньцзан]]а. Однако вскоре он разочаровался в индийском буддизме Сюань-цзана, а позднее в резких выражениях критиковал преемника [[Сюаньцзан]]а, монаха-философа [[Куйцзи]], в результате которой его школа резко остабла, а китайский буддизм радикально отошёл от магистральной ветви позднеиндийской буддийской традиции. [[Сюаньцзан]] был для Фацзана полухинаянистом, ограничивавшийся познанием дхарм, а не Абсолюта, проявляющегося в феноменах. Он категорически отверг [[йогачара|йогачаринскую]] доктрину [[иччхантика|иччхантиков]], провозгласив принцип всеобщего обладания существами изначально Пробуждённой природой Будды.