Епископальная система церковного управления: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м робот добавил: tr:Piskoposçu yönetim |
Testus (обсуждение | вклад) →Епископат в католической и православных церквях: викификация |
||
Строка 6:
Первым христианским богословом, обозначившим общие принципы епископальной организации, был Святой [[Игнатий Антиохийский]], ученик апостолов [[Пётр (апостол)|Петра]] и [[Иоанн (апостол)|Иоанна]]. Он установил необходимость посвящения в каждый город одного епископа, которому должны подчиняться прочие священослужители. В период раннего христианства признавались четыре центра апостольской власти: [[Иерусалим]], [[Антиохия]], [[Александрия]] и [[Рим]], чьи епископы поддерживали священническое преемство от апостолов Христа. Понятие ''' [[апостольское преемство|апостольского преемства]]''' как источника церковной власти и способа сохранения догматов и обрядов в том виде, в каком они проповедовались двенадцатью апостолами, стало одной из центральных доктрин как католической, так и православной церквей, а также иных епископательных конфессий.
[[Первый Константинопольский собор|Константинопольский собор]] [[381]] г. и [[Халкидонский собор]] [[451]] г. утвердили верховную власть в христианской церкви
В современной католической церкви папа римский является викарием Христа на Земле, а каждый из епископов — викарием Христа для своей епархии. В православных церквях принят принцип [[автокефальная церковь|автокефальности]], однако каждая из пятнадцати автокефальных церквей, а также автономные православные церкви, управляются иерархией епископов и архиепископов, подчиненных главе церкви (обычно, [[
== Епископат в протестантских церквях==
| |||