Альчато, Андреа: различия между версиями

1399 байт добавлено ,  12 лет назад
дополнение
(дополнение)
[[Файл:Proteus-Alciato.gif|right|thumb|[[Протей (мифология)|Протей]]. 183-я эмблема Альчиато.]]
{{пишу|[[User:IvoryTower|IvoryTower]] 22:10, 26 апреля 2009 (UTC)}}
[[Файл:Proteus-Alciato.gif|right|thumb|[[Протей]]. 183-я эмблема Альчиато.]]
 
'''Джова́нни Андре́а Альчиа́то''' (также '''Альчато''', '''Альчиати''', латинизированная форма — '''Альциат'''; {{lang-it|Giovanni Andrea Alciato, Alciati}}, {{lang-lat|Andreas Alciatus}}; [[8 мая]] [[1492]], [[Альзате-Брианца]] близ [[Милан]]а — [[12 января]] [[1550]], [[Павия]]) — [[Италия|итальянский]] юрист, один из основателей юридического гуманизма. Наиболее известен как автор «Книги [[эмблема|эмблем]]» ({{lang-lat|[[Emblemata]]}}, [[1531]]), которая породила особый [[книга эмблем|литературный жанр]] и оказала огромное влияние на культуру [[маньеризм]]а и [[барокко]].
 
Родился в знатной миланской семье. Уже в юности отличался большими способностями в области юриспруденции: в [[1521]] году был приглашён преподавать право в [[Авиньон]]е, но вскоре вернулся в Милан. Столкнувшись с завистью и преследованиями других правоведов, Альчиато снова отправился во [[Франция|Францию]], где благодаря покровительству [[Франциск I|Франциска I]] получил кафедру в [[Бурж]]е; одним из его учеников был [[Иоанн Секунд]]. В [[1533]] году по настоянию [[герцогство Миланское|миланского герцога]] [[Франческо II Мария Сфорца|Франческо Сфорца]] Альчиато вторично возвратился в Италию и в течение многих лет преподавал в университетах Павии, [[Болонья|Болоньи]] и [[Феррара|Феррары]].
 
Альчиато, отличавшийся огромной эрудицией и знанием [[античность|античной]] классики, стоял у истоков многих дисциплин правоведения. Одним из первых он обратил внимание на историю права и его развитие с ходом времени. Его перу принадлежит три написанных по-латыни юридических трактата, история Милана (опубликована посмертно в 1625), но наибольшую славу Альчиато принесла «Книга эмблем», впервые изданная в 1531 году в [[Аугсбург]]е.
 
Книга содержала [[аллегория|аллегорические]] [[гравюра|гравюры]] на нравственные темы. Изображение (''pictura'') предварялось ''inscriptio'' (надписью), а под ним помещались латинские стихи (''subscriptio''), разъяснявшие мораль изображения. Эмблемы, таким образом, представляли сложные философские понятия в конкретной и доступной как зрительному, так и умственному восприятию форме. Сам Альчиато называл эмблему «украшением истины [[иероглиф]]ической отделкой».
 
«Книга эмблем» пользовалась беспрецедентной популярностью: к 1620 году появилось более сотни её изданий, а разного рода дополнения к ней и созданные по её образцу книги выходили по всей Европе. Эмблематический язык, открывавший пути для создания философски насыщенных изображений, стал одним из важнейших элементов культуры барокко.
 
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]