Мовсес Каганкатваци: различия между версиями

[[ИзображениеФайл:Derbent winter.jpg|thumb|Крепость в Дербенте, осада которой была подробно описана Каганкатваци]]

'''Мовсес Каганкатваци'''<ref>В азербайджанских источниках «Моисей Каланкатуйский»</ref> (Каланкатуаци, {{lang-hy|Մովսես Կաղանկատվացի}}) ([[VII век|VII]] или [[X век|X]] вв.)  — армянский историк<ref>[http://www.krugosvet.ru/articles/118/1011802/1011802a1.htm Энциклопедия «Кругосвет»]</ref><ref>

[http://www.chassidus.ru/library/history/kandel/index.htm Феликс Кандель. Очерки времен. Очерк второй. Научный редактор Марк Кипнис]</ref><ref>[http://skydger.olegern.net/life/klimovich/book_of_koran/ch01p02.html Л. И. Климович. Книга о Коране]</ref><ref> [http://www.countries.ru/?pid=780 Древнеармянская литература]// Литературный энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1987</ref><ref> [http://gatchina3000.ru/brockhaus-and-efron-encyclopedic-dictionary/005/5356.htm ЭСБЭ, ст. «Армянская литература»] (назван «Моисей из Каганкатвы»)</ref><ref>[http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00001/81500.htm?text=%D0%9C%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%B5%D1%81%20 З.  И.  Ямпольский. Албания Кавказская (Большая советская энциклопедия)]</ref><ref>[[Артамонов, Михаил Илларионович|М.  И.  Артамонов]], Очерки древнейшей истории хазар, Л., 1936, стр. 50</ref><ref>[http://www.vehi.net/istoriya/armenia/albanskymif.html Албанский миф]. Глава из кн.: В.  А.  Шнирельман, «Войны памяти. Мифы, идентичность и политика в Закавказье», М., ИКЦ, «Академкнига», 2003. Ранее книга вышла в Осаке на английском языке (V. A. Shnirelman. The value of the past. Myths, identity and politics in Transcaucasia. Osaka: National Museum of Ethnology (Senri Ethnological Studies No. 57), 2001 и широко цитируется в научной литературе: [http://src-h.slav.hokudai.ac.jp/coe21/publish/no18/preface.pdf]

</ref>, автор или редактор «Истории [[Кавказская Албания|страны Алуанк]]»  — компилятивного, скорее всего, сочинения, приписываемого ему или [[Мовсес Дасхуранци|Мовсесу Дасхуранци]].

Из сообщения самого Мовсеса Каганкатваци известно, что он был уроженцем области [[Утик]], села [[Каланкатуйк]], от названия которого и происходит его имя (см. ''Мовсес Каганкатваци'', «История страны Алуанк», кн. II, гл. 11). По происхождению он был либо утийцем, писавшим на армянском языке, либо армянином, так как в этот период бо́льшая часть Утика была уже арменизована. [[Киракос Гандзакеци]] причисляет Каганкатваци к историографам армянского народа.<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Gandzakeci/framepred.htm К. Гамдзакеци. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ]</ref>

<blockquote>''Историографы [[армяне|армянского]] народа тоже оставили множество трудов. Например, дивный и проницательный [[Агатангелос]]...И…И «История» дивного мужа [[Корюн|Корюна]]а. И [[Хосров]]. И «История» иерея [[Гевонд|Гевонда]]а о том, что сделали Магомет и его наместники со всеми странами, и особенно с нашим народом армянским. И вардапет Товма, историограф дома Арцрунидов ...… И Мовсес Каганкатваци, историограф Агванка...Агванка…''

Последнее вероятноее, так как он (вслед за [[Мовсес Хоренаци|Мовсесом Хоренаци]]) называет [[агванский язык]] «изобилующим гортанными, грубейшими, варварскими и труднопроизносимыми звуками» ''(«История», II,III)''. Каганкатваци неоднократно демонстрирует свое ''пейоративное'' отношение к албанскому населению . Так, автор рассказывает, как Маштоц «Обратил ''их'' (гаргарцев/албанцев) в веру [христианскую], обучил порядкам богопочитания»<ref name="Каганкатваци">Каганкатваци, I, 27</ref> и «стал превосходным проповедником и апостолом для диких племен горцев, живущих у подножья гор, которым он ''на их же языке'' объяснял и знакомил».<ref name="Каганкатваци">Каганкатваци, I, 27</ref>Судя по приписке, имеющейся в одной из рукописей (№  667, список 1855  г.), автор «Истории страны Алуанк» был монахом.

Если не считать тех немногих упоминаний о Мовсесе Каганкатваци, которые встречаются у армянских историков [[XIII век|XIII]] в. (у [[Мхитар Анийский|Мхитара Анийского]], [[Гандзакеци, Киракос|Киракоса Гандзакаци]] и [[Мхитар Айриванский|Мхитара Айриванского]]), биографические данные о нем отсутствуют. Также почти ничего неизвестно о времени его жизни. Исходя из того, что Мовсес говорит о событиях [[VII век|VII]] в. как очевидец, некоторые исследователи (Шахназарян, Борэ, [[Эмин]] и др) относят время его жизни к [[VII век|VII]] в. Другие исследователи ([[Патканов]], Абегян) полагают, что Мовсес Каганкатваци жил в [[X век|X]] в. и написал самостоятельно только III книгу «Истории страны Алуанк», а в I и II книгах он пересказал события [[VII век|VII]] в, основываясь на сведениях, заимствованных у [[Мовсес Хоренаци|Мовсеса Хоренаци]], [[Егише]], из житийной литературы, посланий и канонов. Это предположение основывается на том, что в III книге «Истории страны Алуанк» имеется упоминание факта взятия [[Партав]]а [[русы|русами]] в [[943]] или в [[944]]  г.  — события, описанного арабс­ким писателем [[Ибн Мискавейх]]ом ([[X век|X]]  — [[XI век|XI]] вв.).

Анализ языка автора, его слога и стиля, позволил некоторым исследователям заключить, что III книга была целиком написана не Мовсесом из Каланкатуйка, а другим лицом, жившим на несколько столетий позже. Этим объясняется почему в книге полностью отсутствуют сведения, относящиеся к событиям [[IX век|IX]] в., а также тот факт, что автор ссылается на армянских историков [[IV век|IV]]—[[VI век|VI]] вв. ([[Фавст Бузанд|Фавста Бузанда]], [[Агафангел|Агафангела]]а, [[Егише]], [[Мовсес Хоренаци|Мовсеса Хоренаци]], [[Абраам Мамиконеиц|Авраама Мамиконяна]] и [[Петрос Сюнеци |Петроса Сюнийского]]) и, при этом, ни разу не упоминает ни одного автора, также писавшего об Албании в VII—X  вв. ([[Мамиконьян, Иоанн|Иоанн Мамиконян]], [[Шапух Багратуни]], [[Иоанн Католикос]], [[Себеос]], [[Товма Арцруни ]]).

* [http://vehi.net/istoriya/armenia/kagantv/index.html ''Мовсес Каганкатваци'', «История страны Алуанк»] (в 3-х книгах), Перевод с древнеармянского Ш.  В.  Смбатяна, Институт древних рукописей им. Маштоца  — Матенадаран, Ереван, 1984  г.