Освобождённый Иерусалим: различия между версиями

(правьте смело!)
 
==Сюжет==
Историческая основа произведения — завоевание Иерусалима во время Первого крестового похода; при этом события развиваются по законам [[эпопея|героической эпопеи]] и рыцарской поэмы.
{{planned}}
 
[[Архангел Гавриил]] возвещает рыцарю Готфриду Бульонскому волю [[Бог]]а, разгневанного тем, что [[Гроб Господень]] до сих пор пребывает в руках [[ислам|неверных]]: Готфрид должен возглавить [[крестоносцы|крестоносное войско]] и освободить [[Иерусалим]]. Это известие поначалу вызывает у крестоносцев возмущение, ибо многие превосходят Готфрида знатностью рода и храбростью на поле боя. Но [[Пётр Пустынник]], чтимый воинами за великую мудрость, призывает их признать нового вождя, и на следующий день воинство, состоящее из лучших рыцарей христианского мира, отправляется в поход к стенам Иерусалима.
 
Известие о приближении войска вызывает ужас у правителей Востока. Царь Египта пытается откупиться от крестоносцев. Его вассал, правитель Иерусалима Аладин, жестокий гонитель христиан (прототипом которого является [[Саладин]], живший столетием позже), сплачивает вокруг себя лучших воинов исламского мира и решает оборонять город. Во время первого штурма среди богатырей-мусульман отличаются великан-[[черкес]] Аргант и [[дева-воительница]] Клоринда; среди христианских рыцарей — сам Готфрид, [[Танкред Тарентский|Танкред]] и [[Ринальд|Ринальдо]], «сын [[Италия|италийской земли]]». Уже добравшись до городских стен, вождь крестоносцев останавливает атаку, чувствуя, что время для взятия города ещё не пришло.
 
==Поэтика и стиль==