Астуриас, Мигель Анхель: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м робот добавил: br:Miguel Ángel Asturias, ilo:Miguel Ángel Asturias, ku:Miguel Ángel Asturias |
Дурза (обсуждение | вклад) |
||
Строка 4:
== Биография ==
В [[1904 год]]у семья переезжает из столицы в город Салама, где они остаются до [[1908]]. В [[1917]] изучает право в университете Сан-Карлос, хотя первый год был посвящён медицине.
Будучи студентом Гватемальского университета Сан-Карлоса, Мигель Анхель принял участие в восстании против Кабреры ([[1920]]), которое привело к падению диктаторского режима. Вскоре после этого будущий писатель способствовал созданию Народного университета Гватемалы, бесплатного вечернего учебного заведения для рабочих, где преподавали учителя-энтузиасты. В [[1923]] г. Мигель Анхель Астуриас получает ученую степень по юриспруденции в Университете Сан-Карлоса за работу «Социальные проблемы индейцев», удостоенную [[премия Гельвеса|премии Гальвеса]].
Хотя Кабрера был свергнут, политическая атмосфера в [[Гватемала|Гватемале]] продолжала оставаться весьма напряженной: различные военные группировки не прекращали борьбу за власть. После того как один из друзей Мигеля за выражение своих политических взглядов был жестоко избит, родители А., боясь за сына, отправили его для продолжения образования в Европу. Первоначально Астуриас собирался изучать экономику в [[Лондон]]е, однако оказался в [[Париж]]е, в [[Сорбонна|Сорбонне]], где большое влияние на него оказал [[Жорж Райно]], специалист по мифологии и культуре индейцев майя. Астуриас учился у Райно в течение пяти лет и за это время перевел на испанский язык его основные работы. Попав под влияние французских сюрреалистов, мировосприятие которых показалось А. более близким латиноамериканской действительности, чем традиционному западному рационализму, он и сам начинает в это время писать стихи и прозу.
Находясь в Европе, Мигель Анхель Астуриас написал книгу «Легенды Гватемалы» («Leyendos de Guatemala») – поэтическую интерпретацию мифологии майя. Книга была издана в Мадриде в [[1930]] г., а в [[1932]] г. получила премию Силла Монсегура. В это же время был написан первый роман Астуриаса «Сеньор Президент» («El Senor Presidente») - мрачный сюрреалистический рассказ о латиноамериканской диктатуре, навеянный воспоминаниями о режиме Кабреры. По политическим соображениям роман этот был издан лишь в [[1946]] году, в Мексике за счет автора.
В [[1928]] г. Мигель Анхель Астуриас едет в [[Гватемала|Гватемалу]] и на [[Кубу]] с лекциями, которые в том же году были опубликованы под названием «Создание новой жизни» («La Arquitectura de la Vida Nueva»). Пять лет спустя писатель возвращается жить в Гватемалу, которая в то время находилась во власти режима диктатора Хорхе Убико. А. пишет стихи, работает журналистом – в частности, для радиопрограммы «Воздушная газета». Когда вместо свергнутого Убико страну в [[1944]] г. возглавил Хуан Хосе Аревало, президент более демократического склада, А. поступает на дипломатическую службу, едет культурным атташе в Мексику и Аргентину, а затем послом в Сальвадор. Работая в Буэнос-Айресе, А. пишет роман «Маисовые люди» («Hombres de Maiz», 1946), который некоторые критики считают лучшим его произведением. В этой полуфантастической, написанной ритмической прозой книге А. изображает волшебный мир индейцев майя и противопоставляет их ценности ценностям носителей латинской культуры, против которых индейцы восстали.
За «Маисовыми людьми» последовали три романа, иногда называемые «Банановой трилогией»: «Ураган» («Viento Fuerte», 1950), «Зеленый Папа» («El Papa Verde», 1954) и «Глаза погребенных» («Los Qjos de los Enterrados», 1960). Во всех трех романах звучит протест против насилия и беззакония, творимых в Центральной Америке Соединенными Штатами. По мнению многих критиков, А. пожертвовал искусством ради политики. В ответ на это обвинение в одном из своих интервью А. сказал: «Я полагаю, что функция нашей литературы всегда заключалась в том, чтобы повествовать о страданиях народа. Мне кажется, что литература такого типа не может быть чистой литературой, доставляющей удовольствие и сосредоточенной только на прекрасном».
Когда американский ставленник, полковник Кастильо Армас, в [[1954]] г. захватил власть у преемника Аревало, полковника Хакобо Арбенса, А. был лишен гражданства и выслан в Южную Америку. Сборник рассказов «Уик-энд в Гватемале» («Week-end in Guatemala»), посвященный вероломному захвату власти Армасом, был издан в [[Буэнос-Айрес, Мигель Анхель|Буэнос-Айрес]]е в [[1956]] г. Сначала Мигель Анхель Астуриас живет в [[Чили]] вместе с поэтом [[Пабло Неруда|Пабло Нерудой]], а позднее – в [[Буэнос-Айресе, Мигель Анхель|Буэнос-Айресе]], где работает корреспондентом венесуэльской газеты «Насиональ» («Nacional»), а также консультантом в аргентинском издательстве. В это время писатель женится на аргентинке Бланке Мора-и-Аруахо, которая родила ему двух детей. Первой женой писателя была Клеменсия Амадо.
В [[1962]] г. политическая ситуация в [[Аргентина|Аргентине]] вновь вынудила Астуриаса эмигрировать, и он отправился в [[Италия|Италию]]. В [[Генуя|Генуе]] пишутся два исторических романа о столкновении индейской и европейской (католической) культур: «Мулатка как мулатка» («Mulata de tal», 1963) и «Плохой вор» («Maladron», 1969). Цикл стихотворений из жизни индейцев майя «Канун праздника весеннего света» («Clarivigilia primaveral») – вероятно, самое известное стихотворное произведение писателя – был опубликован в [[1965]] г. В [[1966]] г., когда Мигель Анхель Астуриас был награжден [[Ленинская премия|Ленинской премией]] «За укрепление мира между народами», новый президент Гватемалы Хулио Сесар Мендес Монтенегро назначил его [[Посол|послом]] во [[Франция|Франции]].
«За яркое творческое достижение, в основе которого лежит интерес к обычаям и традициям индейцев Латинской Америки», Мигель Анхель Астуриас получил в [[1967]] году [[Нобелевская премия по литературе|Нобелевскую премию по литературе]]. Принимая эту награду, Астуриас сказал: «В моих книгах и впредь будут звучать голоса народов, их мифы и верования; в то же время я буду пытаться осмыслить проблему национального самосознания народов Латинской Америки». В своей краткой Нобелевской лекции А. показал, в чем отличие между европейской литературной традицией и той литературой, которая формируется в Латинской Америке. «Наши романы кажутся европейцам лишенными логики и здравого смысла. Однако они страшны вовсе не потому, что мы хотим испугать читателя. Они страшны потому, что с нами происходят страшные вещи», – пояснил он.
В [[1970]] г. Мигель Анхель Астуриас оставил свой дипломатический пост и полностью посвятил себя [[литература|литературе]]. До смерти (писатель умер в [[Мадрид]]е 9 июня [[1974]] г.) он опубликовал еще несколько книг, в том числе сборники эссе и рассказов.
Как сказал критик и биограф Мигеля Анхеля Астуриаса Ричард Каллан, «современная критика судит его не по традиционным критериям, а сообразно той цели, которую он сам перед собой поставил: показать, как в Гватемале и в других странах («третьего мира») сосуществуют различные общественные уклады». По мнению Каллана, «творчество Астуриас знаменует собой зрелость латиноамериканского романа».
== Сын ==
| |||