Дао цзан: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Slb nsk (обсуждение | вклад) м →Династия Юань: орфография |
Neon (обсуждение | вклад) |
||
Строка 5:
Первая попытка библиографического описания в рамках даосской традиции была предпринята [[Гэ Хун]]ом, который в 19-я главе своей работы «[[Баопу-цзы]]» перечислил более 250 сочинений общим объёмом около 1300 ''цзюаней'' («свитков»). Возникновение собственно «Дао цзана» связано с деятельностью даоса [[Лу Сюцзин]]а, который не только осуществил подбор текстов, но и систематизировал их, разделив всё собрание на три части, обозначенные термином ''дун'' («пещера, грот, вместилище»). Первоначальным ядром «трёх вместилищ» была литература трёх основных направлений даосизма, распространённых в Южном Китае в IV—V веках: [[Маошань]], [[Линбао]] и оккультно-алхимического течения «трёх императоров», иерархически соотнесённых как, соответственно, высший, средний и низший уровни даосского знания.
В VI веке к «трём вместилищам» были добавлены «четыре приложения»: каждое из первых трёх соотнесено с одним из «вместилищ», а четвёртое — со всеми «вместилищами». Первое «приложение» связано с трактатом «[[Дао Дэ Цзин]]» и комментариями на него, второе — с трактатом «[[Тай пин цзин]]» и комментариями на него, третье — с оккультно-алхимическим направлением даосизма, четвёртое содержало литературу
=== Династия Тан ===
| |||