Апостольские постановления: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Ссылки: es wiki
м оформление
Строка 1:
'''Апостольские постановления''' ({{lang-el|Ἀποστολικαὶ Διαταγαί; Διαταγαί τῶν ἁγίων Ἀποστόλων}}; {{lang-la|Constitutiones apostolicae}}); ''Постановления святых Апостолов чрез Климента, епископа и гражданина Римского'' — один из древних сборников [[Церковный канон|канонического права]] [[Христианская церковь|Церкви]], традиционно приписываемый святому [[Климент I (папа римский)|Клименту Римскому]]; исследователями обычно датируется концом [[IV век]]а нашей эры или ранее.
 
Первые шесть книг «Апостольских Постановлений» корреспондируют с «[[Дидаскалия|Дидаскалией]]». 7-я книга «Постановлений» близка по содержанию к «[[Дидахе]]». 8-я книга сборника («Постановления Святых Апостолов о рукоположениях») носит по преимуществу церковно-правовой характер и содержит ряд изреченных от лица каждого из 12 апостолов правил о рукоположении клириков, об их правах и обязанностях и о церковной дисциплине.
 
85-е Апостольское правило («[[Правила святых апостолов]]») дает перечень «чтимых и святых книг», который включает два постановления святого Климента, что подразумевает «Апостольские Постановления» Однако, как на Западе, так и Востоке статус «Апостольских Постановлений» был под сомнением: [[Трулльский собор]] ([[691]]) отверг (Правило 2-е) «Апостольские Постановления» как книгу, поврежденную еретиками: «{{цитата|Поелику же в сих правилах поведено нам приимати оных же Святых Апостолов постановления, чрез Климента преданныя, в которые некогда иномыслящие, ко вреду Церкви, привнесли нечто подложное и чуждое благочестия, и помрачившее для нас благолепную красоту Божественнаго учения, то мы, ради назидания и ограждения христианнейшия паствы, оныя Климентовы постановления благоразсмотрительно отложили, отнюдь не допуская порождений еретическаго лжесловесия, и не вмешивая их в чистое и совершенное апостольское учение».}}
 
Тем не менее, 8-я книга «Апостольских Постановлений» в извлечении и после Трулльского собора продолжали включаться в церковно-правовые сборники Всоточной (греческой) Церкви, в часности «[[Синопсис]]» [[Аристин]]а, который лёг в основу русской «[[Кормчая книга|Кормчей]]».