Плащаница: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Testus (обсуждение | вклад) →Происхождение: викификация |
|||
Строка 13:
На утрене Великой субботы пение (или чтение) надгробных «похвал» совершается перед плащаницей. Во время пения Великого славословия священнослужители совершают каждение плащаницы, затем с пением Трисвятого начинается [[крестный ход]]. Плащаницу поднимают и обносят кругом храма (причем под плащаницей, которую несут священники или причетники, идет настоятель храма, держащий в руках Евангелие). Этот [[крестный ход]] представляет собой развитие упоминавшегося выше входа с Евангелием на утрене Великой субботы, однако после него плащаница не уносится в алтарь: ее подносят к царским вратам и возвращают на ее место посреди храма. Там она пребывает до позднего вечера Великой субботы. Непосредственно перед пасхальной [[утреня|заутреней]], во время [[полунощница|полунощницы]], плащаницу уносят в алтарь (обыкновенно во время пения [[ирмос|ирмоса]] «''Не рыдай Мене, Мати''») и полагают на престол, где она остается до отдания Пасхи. Хотя все эти священнодействия подразумевают наличие в каждом храме только одной плащаницы, сейчас в храмах отдельные плащаницы возлагаются перед началом пасхального богослужения не только на главный престол, но и на престолы в алтарях приделов.
В XIX в. под влиянием иерусалимской традиции в Русской церкви возникает обычай использования в богослужениях праздника Успения плащаницы с изображением Богоматери, ставший в настоящее время практически общепринятым.
== Иконография ==
|