Рангджунг Дордже: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 10:
Третий Кармапа Рангджунг Дордже обучался у [[Ригдзин Кумараджа|Ригдзина Кумараджи]], ламы традиции Ньингма. [[Лама Кумараджа]] учил Рангджунга Дордже доктрине «Сокровенной сущности» (nying-thig), учением, переданным [[Падмасамбхава|Падмасамбхавой]] и [[Вималамитра|Вималамитрой]]. Поэтому Рангджунг Дордже относится к линии «Сокровенной сущности» школы [[Ньингма]]<ref>[http://huntingtonarchive.osu.edu/Exhibitions/sama/Essays/T92.048Karmapa.html Suchan, Tom (1998). The Third Karmapa Lama, Rangjung Dorje (1284-1338).] {{ref-en}}</ref>.
Третий Кармапа соединил в своих поучениях два потока: [[Махамудра|Великую печать]] школы [[Кагью]] и [[Дзогчен|Великое совершенство]] школы [[Ньингма]]. По словам Карма Тринле, глубина и обширность познаний Рангджунга Дордже вызывают ассоциацию с тем, что в европейской культуре называется [[Возрождение|Возрождением]]. Он обрел знание и достиг осуществления большинства буддийских доктрин, когда-либо принесенных в [[Тибет]], и изложил свои взгляды во множестве ценных трактатов, самый знаменитый из которых – «Глубокий внутренний смысл» (на тибетском: zab mo nang don), комментарий, посвященный сущности внутренних йога-практик [[Ваджраяна|Ваджраяны]]<ref>Карма Тринле. История Кармап Тибета. М.: Издательство «Алмазный путь», 2009. С. 92</ref>.
В 1321 году знаменитый ученый [[Долпопа]] (1292-1362) впервые приехал в монастырь [[Цурпху]] и посвятил много времени обсуждению доктринальных вопросов с Рангджунгом Дордже. Считается, что Рангджунг Дордже оказал значительное влияние на некоторые теории Долпопы, в т.ч., возможно, на изложение метода [[шентонг]]<ref>Stearns, Cyrus (1999). The Buddha from Dolpo: A Study of the Life and Thought of the Tibetan Master Dolpopa Sherab Gyaltsen.</ref>.
| |||