Безумный разбойник: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Testus (обсуждение | вклад) иллюстрация |
Testus (обсуждение | вклад) дополнение, оформление, викификация |
||
Строка 1:
{{К удалению|16 ноября 2009}}
[[Файл:Hans von Tubingen 00fragment.jpg|thumb|220px|<center>Ганс фон Тюбинген. ''«Распятие»'', фрагмент, ок. 1430. Душа Безумного разбойника отлетает от его уст и её забирает дьявол.</center>]]
'''Гестас''' (также '''''Гесмас''''') — преступник, распятый на Лобном месте ([[Голгофа|Голгофе]]) вместе с [[Распятие Христово|Иисусом Христом]] и Десмасом ('''''благоразумный разбойник''''')).
Так называемый '''''безумный разбойник''''', упоминается в [[Евангелие от Луки]]:
Строка 6:
По [[Евангелие от Матфея]], однако, оба разбойника поносили Иисуса ({{Библия|Мф|27:44}}).
В Евангелии от Луки оба разбойника безымянны, имя ''Гестас'' впервые зафиксировано в апокрифическом [[Евангелие от Никодима]]<ref>[http://scripture.org.ua/Default.aspx?ct=%u0414%u0440%u0443%u0433%u0438%u0435+%u043a%u043d%u0438%u0433%u0438&cl=Apocryphas.xml&b=%u0415%u0432%u0430%u043d%u0433%u0435%u043b%u0438%u0435+%u043e%u0442+%u041d%u0438%u043a%u043e%u0434%u0438%u043c%u0430&c=1 Никодима 9:18]</ref>, датируемом серединой IV века.
Разбойник упоминается также в латинском стихе-талисмане от воров.<ref>[http://www.e-kniga.ru/Gugo/otverg31.html Отверженные. Виктор Гюго] <small>(Гл. шестая)</small></ref>
В средневековом сочинении [[Золотая легенда]] рассказывается, как ''Гесмас'' ограбил [[Иосиф Обручник|святого Иосифа]] во время [[Бегство в Египет|Бегства в Египет]], в то время как Дисмас спас [[Богородица|Деву Марию]] и Младенца Иисуса. По другой легенде,
''Гестас'' (именуемый ''Думахус'') является также персонажем [[Арабское евангелие детства Спасителя|Арабского евангелия детства Спасителя]] ([[VI век]]). Пересекая пустыню Святое семейство встретило двух разбойников — Тита и Думаха, которые были дозорными при своих спящих товарищах. Тит не хотел причинять вреда Иисусу и его родителям и уговорил Думаха их пропустить:
{|
|{{начало цитаты}}
<poem>
Увидав, что благое дело ради них совершил разбойник, молвила Владычица госпожа Мария ему:
— ''Господь Бог поддержит тебя Своею десницей и отпущением грехов одарит''.
И сказал в ответ матери Своей Господь Иисус:
— ''Распнут, о мати, Меня через тридцать лет иудеи в Иерусалиме, а два разбойника эти со Мной на одном кресте повешены будут: Тит — одесную, и ошую — Думах. На другой же день внидет передо Мною Тит в Царствие Небесное''.<ref>[http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/ev-arab.shtml Арабское евангелие детства Спасителя]</ref>
</poem>
{{конец цитаты}}
|}
В русском апокрифе «''Слово о Крестном Древе''» ([[XV]]—[[XVI век]]а) рассказывается о кресте безумного разбойника. Крест этот был сделан из дерева, посаженного [[Моисей|Моисеем]] у горько-солёного источника Мерры ({{Библия|Исх|15:23|-25}}) из трёх сплетённых вместе ветвей дерева, принесённого из [[рай|рая]] во время [[Всемирный потоп|всемирного потопа]].<ref>[http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4928 Слово о Крестном Древе]</ref> По-видимому, крест Гестаса, хотя и был признан найденным [[равноапостольная Елена|равноапостольной Еленой]], не был признан реликвией. Дальнейшая его судьба неизвестна.
В Иудеe приговаривали к смертной казни за
== См. также ==
Строка 20 ⟶ 32 :
== Примечания ==
{{примечания}}
[[Категория:Персонажи Нового Завета]]
| |||