Савельев-Ростиславич, Николай Васильевич: различия между версиями

'''Николай Васильевич Савельев-Ростиславич''' ([[1815]], [[Москва]]  — 14 (26) октября [[1854]], [[Дьяковке]], [[Курская губерния]])  — русский писатель, автор целого ряда исследований преимущественно по истории и этнографии славянского племени.

Родился в 1815  г. в дворянской семье [[Савельевы-Ростиславичи]], родоначальником котороойкоторой был болгарский князь [[Ростислав Страшимирович]], потомок болгарской царской династии [[Шишман]]ов.

Сведения о жизни Савельев-Ростиславич очень скудны. Питомец [[Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова|Московского университета]] по факультету нравственно-политических наук, он посещал лекции профессоров как своего, так и словесного факультета и еще на студенческой скамье накопил значительный запас знаний в области исторических наук. Главное внимание его привлекали, по его собственным словам, лекции профессоров: [[Терновского]] (по богословию), [[Ф. Л. Морошкина]] (по римскому праву), [[Погодина]] (по всеобщей истории) и [[Каченовского]] (по русской истории и статистике), а также [[Шевырева]] и [[М. Г. Павлова]].

По окончании университета Савельев-Ростиславич с не меньшей ревностью продолжал занятия в выбранной им научной области и вскоре выступил на литературное поприще. Полузабытый еще при жизни, он умер 14 октября 1854  г. в дер. Дьяковке, Льговского уезда, Курской губерний.

Николай Васильевич Савельев-Ростиславич был близким к славянофилам и одним из сторонников антинорманизма. Он напечатал (в [[1837]]  г.) сначала подробный разбор курсов русской истории Погодина и Устрялова, а затем исследование под заглавием: "«Димитрий Иоаннович Донской, первоначальник русской славы"». Расцвет литературной деятельности Савельев-Ростиславич совпадает с серединой сороковых годов; Савельев-Ростиславич является одним из наиболее видных представителей того литературно-общественного направления, выразителем и объединительным центром которого был "«Маяк" » — журнал с тенденцией консервативного характера, не вполне, впрочем, ясно и последовательно выраженной.

Научно-литературная деятельность Савельев-Ростиславича прошла почти бесследно, несмотря на то, что результаты ее определяются почтенной цифрой исследований, свидетельствующих о выдающейся начитанности автора их в исторической литературе и незаурядном знакомстве с первоисточниками. Дело в том, что у Савельев-Ростиславич не было определенной, строго выдержанной системы научно-исторического метода, и этот недостаток лишает его труды научной ценности. Савельев-Ростиславич обыкновенно причисляют к школе [[Венелин, Юрий Иванович|Венелина]]; главнейшие его сочинения посвящены научному обоснованию мысли о самобытности славян в Европе, причем он был одним из самых резких противников норманнской теории происхождения Руси, считал чистым вымыслом так называемое переселение народов и доказывал, что русские еще с V  в. составляли обширное государство, занимавшее чуть не половину Европы. Конечно, для защиты таких рискованных гипотез Савельев-Ростиславич нередко должен был пренебрегать общепринятым методом при пользовании первоисточниками, и в этом кроется главная причина, почему его исследования не оказали никакого влияния на развитие исторической науки, а в свое время служили даже мишенью для небезосновательных насмешек. Пользуясь своей громадной начитанностью в первоисточниках и исторической литературе, Савельев-Ростиславич иногда удачно поражал слабые стороны своих противников, но в то же время в увлечении полемикой он незаметно и сам делал грубые хронологические ошибки, прибегал к лингвистическим натяжкам и  т.  д. Несмотря на его горячую пропаганду мысли о высокой роли славянского племени, Савельев-Ростиславич нельзя назвать славянофилом, так как он не разделял одного из основных положений славянофильской догмы  — именно известного взгляда на [[Петра I]] и его реформый.

Его труды: «Славянский сборник» ([[1845]]), «Дмитрий Иоаннович Донской, первоначальник русской славы» ([[1837]]), «Древний и нынешний Переяславль-3алесский в историческом и статистическом отношениях» (СПб., [[1848]]) и несколько статей в «[[Сын отечества (журнал)|Сыне Отечества]]», «"[[Журнал Министерства народного просвещения|Журнале Министерства народного просвещения]] »" и др. Он оставил и двое сочинений в рукописах (из них один  — по генеалогии дома [[Романовы|Романовых]]х).