Вонхё: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
орфография, дополнение
Строка 1:
'''Вон Хё''' (англ. Wonhyo, кор. {{lang-ko-hhrm|원효, кит. |元曉|Wonhyo|Wŏnhyo}} , 617—686 н. э.) — знаменитый наставник, писатель и комментатор в [[Буддизм_в_Корее|корейской буддийской]] традиции.
 
В своих трудах Вон Хё опирался на такое ключевое положение буддизма [[Махаяна|Махаяны]] в Азии, как сущность-проявление (體用). Сущность означает истинную природу индивидуума, которая присутствует у всех живых существ в скрытой форме, а проявление — активный аспект этой сущности.<ref>Muller, Charles A. (1995). «The Key Operative Concepts in Korean Buddhist Syncretic Philosophy: Interpenetration (通達) and Essence-Function (體用) in Wŏnhyo, Chinul and Kihwa» cited in ''Bulletin of Toyo Gakuen University'' No. 3, March 1995, pp 33-48.Source: [http://www.acmuller.net/budkor/wonhyo-chinul-kihwa.htm] (accessed: September 18, 2008)</ref>
Строка 12:
 
== Легенда о просветлении ==
В 661 году Вон Хё, будучи ещё монахом, и его близкий друг монах [[Ый СангЫйсан]] отправились в путешествие в Китай, чтобы посвятить себя дальнейшему изучению буддизма. По пути их застиг ливень, и они были вынуждены укрыться в убежище. Проснувшись ночью от жажды, Вон Хё стал искать воду. В темноте он нащупал кувшин с восхитительной и прохладной водой внутри. Утолив жажду, он заснул. Проснувшись утром, он обнаружил, что они укрылись на кладбище, а кувшин, из которого он пил, был на самом деле человеческим черепом. Так он осознал, что всё зависит от ума, и достиг просветления. Вместо того чтобы продолжать путешествие, Вон Хё вернулся назад и стал учить буддизму простых людей. Ый СангЫйсан продолжил путь и учился в Китае. Вернувшись в Корею, он также стал известным будиийскимбуддийским наставником.
 
== Проект перевода на английский ==