Майков, Валериан Николаевич: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
викификация
→‎Творчество: викификация
Строка 16:
Германия кажется Майкову современной [[индия|Индией]]: «та же мысль, отрешившаяся от жизни, погруженная в созерцание самой себя, без всякого отношения к жизни».
 
Только во Франции новейшего времени наука «не увлечена ни бездушным анализом англичан, ни бесплотным синтезом немцев», только во Франции наука полна «органического характера». В той царственной роли, которую отводит Майков «философии общества», нельзя не видеть, между прочим, прямого отражения философии Огюста Конта. В кружке Белинского она была известна по статьям о ней в «[[Revue des deuxDeux Mondes]]», Майков же цитирует самый «Cours de philosophie positive».
 
Знакомство со статьями Валериана Майков показывает вообще, как рано он приобщился тех западноевропейских умственных течений, которые стали у нас всеобщими значительно позже. В философии он один из первых восстал у нас против немецкой [[метафизика|метафизики]]; в политической экономии он с своей проповедью «дольщины» рабочих в предприятиях является как бы катедер-социалистом 1870-х гг.; взгляды его на искусство, став предметом разбора в 1891—1892 гг., поразили многих критиков сходством с взглядами Гюйо, писавшего сорок лет после Майкова.