Тиресий: различия между версиями

8 байт добавлено ,  9 лет назад
пунктуация
м (робот добавил: ko:티레시아스)
(пунктуация)
[[Файл:Johann Heinrich Füssli 063.jpg|thumb|180px|right|[[Фюзели, Генри|Иоганн Генрих Фюссли]], «''Тиресий перед [[Одиссей|Одиссеем'']] »]]
'''Тиресий''' ({{lang-el|Τειρεσίας}})  — персонаж греческих мифов<ref>Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.513</ref>, слепой прорицатель в [[Фивы (Беотия)|Фивах]]. Сын пастуха [[Евер]]а и нимфы [[Харикло]]; отец прорицательницы [[Манто]].
 
Прорицатель<ref>Гигин. Мифы 128</ref>. Из рода [[Спарты|спарта]] Удея<ref>Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека далее</ref>.
 
== Получение пророческого дара и слепота ==
По легенде, юношей Тиресий обнаружил двух сплетшихся во время спаривания змей, ударил палкой одну, оказавшуюся самкой, и превратился в женщину. Согласно Гесиоду, на горе Киллений ударил посохом (или наступил на) спаривавшихся змей, превращён в женщину, позже на том же месте наступил на них и вернулся в прежний облик <ref> Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У.; Гигин. Мифы 75 </ref>. Только семь лет спустя <ref> Овидий. Метаморфозы III 327 </ref> (или 8 лет спустя <ref> Первый Ватиканский мифограф I 16, 2 </ref>), вновь найдя такую же пару змей и ударив самца, он снова стал мужчиной.
 
Либо он отрубил змее голову по дороге из Фив в Глисант <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 19, 3 </ref>, либо это было на Кифероне <ref> схолии к Одиссее X 494</ref>. Согласно [[Птолемей Гефестион|Птолемею Гефестиону]], превращался в женщину семь раз, отчего критяне называют его «дочерью Форбанта» <ref> Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.96 </ref>.
 
[[Зевс]] и [[Гера]] привлекли его, чтобы рассудить их спор о том, кто получает больше удовольствия от любовного соития — мужчина или женщина. Когда Тиресий, испытавший и то, и другое, ответил, что для женщины удовольствие в девять раз больше, проигравшая спор Гера ослепила его; Зевс же наделил Тиресия вместо зрения способностью прорицать и дал ему жизнь, равную семи поколениям <ref> Гесиод. Меламподия, фр.276 М.-У.; Гигин. Мифы 75 </ref> (или удлинил её в девять раз). По словам Гесиода, мужчина получают 1 долю из 10 <ref> Гесиод. Меламподия, фр.275 М.-У </ref> (либо 10 из 19 <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7, вариант чтения в издании Гесиод. Полное собрание текстов. М., 2001. С.176 </ref>), либо 1 из 4 <ref> Первый Ватиканский мифограф I 16, 3 </ref>.
 
Существовала и другая (менее популярная) легенда: в юности Тиресий увидел обнажённой купавшуюся [[Афина|Афину]] и был ею за это лишён зрения. После Афина, поддавшись мольбам Харикло, сжалилась над ним, но уже не могла отменить своего наказания и дала ему взамен дар прорицаний. Согласно Ферекиду, его ослепила Афина, так как он увидел её обнаженной <ref> Каллимах. Гимны V 75сл.; Нонн. Деяния Диониса XX 394 </ref>. Тогда Афина изощрила его слух, так что ему стал понятен язык птиц.
 
Либо ослеп на седьмом году жизни, открыв людям волю богов <ref> Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.411</ref>.
 
== Прорицатель и герой мифов ==
Поведал [[Амфитрион]]у о близости [[Зевс]]а с [[Алкмена|Алкменой]] <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 8 </ref>.
 
Предсказал фиванцам, что они победят, если [[Менекей (сын Креонта)|Менекей]] принесет себя в жертву <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 6, 7 </ref>. Предсказывает будущее [[Креонт (царь Фив)|КреонтКреонту]]у <ref> Софокл. Антигона 1064-10861064—1086 </ref>.
 
Во время похода Эпигонов убедил фиванцев покинуть Фивы <ref> Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 66, 5 </ref>. Выпил воды из источника Тильфусса и умер <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 7, 3 </ref>. Либо взят в плен и умер у Тильфусы (рядом с Галиартом) <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 33, 1 </ref>. Могила у источника Тильфосса, там надгробный памятник <ref> Страбон. География IX 2, 27 (стр.411); 2, 36 (стр.413) </ref>. Умер в Галиарте, его кенотаф был в Фивах <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 18, 4 </ref>. Либо умер в [[Колофон]]е, где его похоронили [[Калхант]], [[Леонтей]] и [[Полипет]] <ref> Гегий Трезенский. Возвращения, синопсис </ref>. [[Одиссей]] встретил его в царстве мертвых <ref> Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э VII 17 </ref>. Ойоноскопейон (место гадания по птицам) Тиресия показывали в Фивах <ref> Павсаний. Описание Эллады IX 16, 1 </ref>.
 
== Тиресий у античных авторов ==
Вызван Одиссеем из Аида, предсказывает ему варианты будущего <ref> Гомер. Одиссея XI 90-151; Эсхил. Вызыватели душ, фр.275 Радт </ref>. Действующее лицо трагедии Эсхила «Вызыватели душ» (фр.273-275 Радт), трагедий Софокла «Царь Эдип» и «Антигона», трагедий Еврипида «Вакханки», «Финикиянки», Сенеки «Эдип».
 
Престарелый Тиресий, пользующийся общим почтением, говорящий от лица богов, спорящий с царями, порицающий их и дающий им советы  — важный герой античных произведений на сюжеты из «фиванского» цикла мифов: «Царя Эдипа» [[Софокл]]а (где он первым знает, что осквернение Фив произошло из-за самого Эдипа), «Антигоны» того же автора, «Финикиянок» [[Еврипид]]а (где появляется вместе с дочерью) и «Вакханок» того же автора (где роль Тиресия носит трагикомический характер: мудрому и степенному прорицателю приходится надеть пятнистую шкуру, увенчать голову плющом, плясать во имя [[Вакх]]а, «позоря свою старость» в глазах фиванцев).
 
Тиресий появляется (в виде тени) в [[Одиссея|«Одиссее»]] [[Гомер]]а  — вызванный из подземного царства, предсказывает [[Одиссей|Одиссею]] его дальнейшую судьбу и указывает, как тому следует поступать.
 
Легенда о двух змеях и споре Зевса с Герой излагается в [[Метаморфозы (поэма)|«Метаморфозах»]] [[Овидий|Овидия]] (III, 318—340); о гневе Афины — обработана [[Каллимах]]ом в гимне «На омовение Афины».
Тиресий — персонаж оперы-оратории [[Стравинский|И. Ф. Стравинского]] [[Царь Эдип (Стравинский)|«Царь Эдип»]], написанной на сюжет одноимённой трагедии Софокла.
 
На свой лад миф использует французский поэт [[Гийом Аполлинер]] в пьесе "«Сосцы Тиресия"» (1917), по которой [[Пуленк|Ф. Пуленк]] создал одноименную оперу (1947)
 
== Тиресий в современной литературе ==
Анонимный участник