Троил и Крессида (поэма): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Юлия 70 (обсуждение | вклад) |
Юлия 70 (обсуждение | вклад) |
||
Строка 5:
Точная дата создания поэмы не известна. Мо мнению исследователей начало работы Чосера над поэмой датируется 1382 годом, закончена она была, вероятно, в 1386 или 1387 году. В издании произведений Чосера под редакцией Л. С. Бенсона приводятся другие временные рамки — с 1378/1382 по 1385/1386 гг<ref name="Бенсон">The Riverside Chauser. General Editor Larry S. Benson. Oxford, 1988, p. 1020.</ref>. Как было принято в то время, Чосер не сочинял новую историю, а воспользовался уже известной по другим произведениям. Но, взяв за основу старый сюжет, автор подчинил его собственному замыслу, давая ему новую жизнь. Чосер сослался на некоего Лоллия<ref name="Лоллий">По мнению учёных «Лоллий, величайший из писавших о Троянской войне» появился в результате ошибки при переписке первых строк послания [[Гораций|Горация]] (1,2; 1—2)</ref>, которого в то время считали античным автором, описавшим историю падения Трои. На самом деле источником для поэмы Чосера стал «[[Филострато]]» [[Боккаччо]], имя которого английский поэт ни разу не упомянул в «Троиле и Крессиде»<ref name="Филострато">Существует предположение, что либо Чосер не знал, что автором «Филострато» являлся Боккаччо, либо считал вслед за автором французского перевода «Филострато», Жаном де Бово, что поэма Боккаччо была написана [[Петрарка|Петраркой]]</ref>. Однако, в отличие от Боккаччо, излившего в поэме свои чувства после разлуки с любимой, Чосер пригасил личностное начало, создав произведение философское, и, по определению литературоведа К. С. Льюиса, «мидиевизировал» [[ренессанс]]ного «Филострато»<ref name="">Lewis C. S. What Chaucer Really Did to Il Filostrato // Essays and Studies by Members of The English Associations, 17, 1932, pp. 56—75</ref>. Сюжет трактован Чосером в духе [[куртуазность|куртуазии]].
В начале поэмы автор обращается по всем правилам поэзии [[трубадуры|трубадуров]] к Амуру, называя себя верным слугой бога любви. История Троила и Крессиды начинается на фоне возрождающейся весной к новой жизни природы. Главный герой в соответствии с одним из важнейших понятий куртуазной поэзии — «молодости чувства», влюблён в первый раз. Под влиянием постоянных испытаний он становится настоящим рыцарем и остаётся им до конца. Однако обычная ситуация «куртуазной любви», где замужняя дама по общественному положению выше кавалера, у Чосера перевёрнута: Крессида — молодая вдова, стоит ниже царевича Троила. Чосер к тому же, несмотря на то, что куртуазная поэзия была ему близка, в пародийном ключе обыгрывает её штампы, показывает смешные черты доктрины рыцарской любви. Его Троил для аудитории XIV века был достойным уважения, но в то же время устаревшим типом, персонажем из прошлого. В четвёртой книге Троил, узнавший о скорой разлуке с Крессидой, размышляет о [[предопределение|предопределении]] и [[свобода воли|свободе воли]]. Здесь Чосер заимствует рассуждения [[Аниций Манлий Торкват Северин Боэций|Боэция]] из «Утешения философией»<ref name="Боэций">Чосер перевёл «Утешение философией» с латыни либо до работы над поэмой, либо одновременно с ней.</ref>, но только из той части, где отрицается свобода воли, — для [[язычество|язычника]] Троила мысль о том, что изменить ход событий невозможно вполне естественна.
В трёх первых книгах поэмы ключевая роль отводится посреднику влюблённых, дяде героини — Пандару<ref name="Ф">У Боккаччо, придумавшего этот персонаж, Пандар — двоюродный брат Крессиды.</ref>. Энергичный и находчивый, он всегда готов придти на помощь Троилу, доблестному воину, совершенно беспомощному в практической жизни. В образе Пандара соединяются лучший друг, доверенное лицо главного героя и ловкий сводник, фигура характерная для [[фаблио]], жанра, часто пародирующего куртуазные модели. Однако Пандар, в отличие от сводника из фаблио, принадлежит к высшим слоям общества и действует совершенно бескорыстно. Он получился настолько ярким персонажем, что уже во второй половине XVI века его имя в Англии (pandar, pander) стало означать сводника. Однако, успешно способствовавший соединению Троила и Крессиды, Пандар бессилен помочь им сохранить любовь.
Крессида — сложный и противоречивый характер. Ранее она изображалась либо как образец женского непостоянства ([[Бенуа де Сент-Мор]], [[Гвидо делле Колонне]]), либо как легкомысленная молодая женщина (Боккаччо). Крессида у Чосера показана с такой симпатией, что её измена, несмотря на то, что в прологе рассказчик предупреждает о несчастном конце истории, в некоторой степени неожиданность для читателя. Автор постепенно ведёт героиню от первоначальной холодности через снисходительный интерес к сильному и искреннему чувству. У Чосера в измене Крессиды не последнюю роль играет рок, судьба, против которой герои бессильны. Троил полюбил женщину земную, прекрасный «дар природы, или Фортуны»<ref name="Brewer">Brewer D. An Introduction to Chaucer. L. and N. Y., 1984, P. 148</ref>, он обожествлял тленное и непостоянное, не подозревая, что спасение в непреходящем вечном. Возникает тема противопоставления любви земной и любви небесной. В финале автор призывает отречься от недолговечного, бренного мира и завершает поэму молитвой, обращённой к [[Троица|Троице]].
== Сюжет ==
| |||