|
В [[1955]] закончил филологический факультет [[Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова|МГУ]].
В 1960-е годы - — первый заместитель главного редактора журнала "«Новый мир"», ближайший соратник А. Т. Твардовского. Активно разрабатывал и пропагандировал редакционную политику, направленную на поддержку реалистической литературы. Линия "«Нового мира"» исходила из общепринятого в СССР взгляда на литературу как на средство познания и преобразования действительности. Однако, в отличие от официозной литературы, которая считала необходимым "«приподнимать"» действительность, показывая её "«революционное развитие"» в желаемом направлении, "«Новый мир"» настаивал на том, что орудием познания и преобразования действительности может быть только литература, показывающая неприкрашенную правду жизни в соответствии с законами искусства: "«Конечно, это ещё не самое важное в искусстве, но литература может, скажем, помочь министру доподлинно представить себе, как живёт, о чём думает простой рабочий - — такого знания не дают никакие отчёты и сводки, а рабочему в свою очередь - — как живёт, чем бывает озабочен на службе и дома министр, о котором он знает лишь по официальным газетным отчётам. Вот почему ещё наша литература должна быть безусловно правдива: она не имеет права лгать хотя бы с помощью идеализации или умолчания - — иначе она нарушает важные связи в обществе"» (Владимир Лакшин. Литературно-критические статьи. М.: Гелеос. 2004. С.184). Борьба за такую литературу рассматривалась как важнейшая функция критики: "«Критика по самой своей природе призвана быть представителем читателя, его депутатом в литературе. Она получает от читателя мандат на высказывание от его имени. Но для того чтобы отвечать обязанностям правомочного представителя публики, критик сам должен отражать умонастроения и интересы наиболее сознательной и широко думающей части читателей"» (там же, с.97).
В.Лакшин отстаивал широкое обсуждение общественных проблем, направленное на демократизацию социалистического общества и утверждение в нём нравственных ценностей: "«Для нас важна не активность сама по себе, а качество этой активности, её человеческое и общественное содержание. Мы хотим, чтобы сильные помогали слабым, а не презирали их, чтобы несчастные стали счастливыми, а воля служила бы общему благу, а не формированию элиты "сильных„сильных личностей"личностей“ (там же, с.121).
С этих позиций В.Лакшин горячо приветствовал повесть А.Солженицына "Один„Один день Ивана Денисовича" Денисовича“ и его рассказ "Матрёнин„Матрёнин двор"двор“, поддерживал произведения И.Грековой, В.Сёмина. Предметом его подробного исследования стали опубликованные в 1960-е гг. произведения М.Булгакова. Историко-литературное исследование В.Лакшина "Мудрецы"„Мудрецы“ Островского в истории и на сцене"» проводило параллели между различными типами социального поведения в "«эпохи реформ"» в России 60х годов XIX и ХХ веков.
После публикации А.Солженицыным книги "«Бодался телёнок с дубом"» В.Лакшин опубликовал в альманахе Самиздата "«ХХ век"» (Лондон, 1977) критическую статью об этой книге, дав свой взгляд на отношения между Солженицыным и журналом "«Новый мир"». По-прежнему признавая выдающуюся литературную и историческую роль Солженицына, он счёл несправедливыми обвинения, выдвигавшиеся им против редакции журнала и лично Твардовского. Он подчёркивал, что для Твардовского лояльность советскому строю была не проявлением трусости, а искренним убеждением, что руководство Твардовского в редакции было демократичным, с откровенным обсуждением спорных вопросов. Резко выступил против политической позиции Солженицына, призывавшего США к жёсткой политике по отношению к СССР.
В то же время В.Лакшин выступил и против западных "«новых левых"», подвергнув критике их гедонистическое отношение к жизни, карнавализацию сознания, за пренебрежение традиционными нравственными ценностями, трудом, ответственностью, состраданием ("«Герберт Маркузе на карнавале"», 1971).
Лакшину принадлежат воспоминания об Ольге Берггольц, Игоре Саце.
В предсмертной статье "«Россия и русские на своих похоронах"» (1993), оставаясь убеждённым противником сталинизма и шовинизма, резко выступил и против русофобии: "«Как многие другие люди моей генерации, я был взращён так, что мне претит всякий оттенок агрессивного национального чувства: антитюркизм, антисемитизм, антиамериканизм. И русский шовинизм мне враг. Но примите уж как угодно, как причуду или национальный предрассудок, но мне почему-то хочется, чтобы к понятию русского - — русского характера, русской культуры, русской литературы - — относились хотя бы с минимумом уважения и справедливости...справедливости… В изнурительной полемике "патриотов"„патриотов“ и "демократов"„демократов“ всё более поляризуются ценности либерального "цивилизованного„цивилизованного мира"мира“, западного понятия о свободе - — и представления как об исходной ценности о своей стране - — отчизне, родине. Эта дилемма мне кажется ложной. Я не мыслю родины без свободы, но и свободы - — без родины. Тем более что Россия, по моим наблюдениям, не собирается без времени отдавать Богу душу, рассеиваться по другим народам и терять имя. Судя по всему, она и на этот раз переживёт критиков, примеривающих по ней траур. Катафалк заказывать рано"» (Владимир Лакшин. Литературно-критические статьи, с.668-670)
Умер [[26 июля]] [[1993]] в Москве. Похоронен на [[Новодевичье кладбище|Новодевичьем кладбище]].
== Ссылки ==
* [http://slovari.yandex.ru/dict/mos/article/mos/19000/53707.htm Лакшин Владимир Яковлевич] в Яндекс. Словарях
|
