Конокрадство: различия между версиями

Конокрадство — по отношению к сельскому населению является весьма тяжким преступлением, так как нередко лишает земледельца последнего рабочего скота, а вместе с тем и возможности обрабатывать свое [[поле]]. Поэтому уже древние законодательства рассматривали конокрадство как кражу квалифицированную. В древнегерманском праве конокрадство влекло за собой побитие камнями или пробитие колом. «[[Русская Правда]]» (синодальный список) грозит конокрадам высшим из известных ей наказаний — потоком и разграблением; псковская судная грамота ставит «коневого татя» наряду с «переветником» (государственным [[изменник]]ом) и устанавливает для него смертную казнь; виселицей грозит конокраду, пойманному с поличным, и [[судебник короля Казимира 1468 г]]. Законодательные памятники московской эпохи не выделяют конокрадство в особый вид квалифицированной кражи; [[Соборное уложение 1649 года]] говорит только о краже лошади на службе, определяя за нее отсечение руки. Объясняется это отчасти тем, что конокрады рассматривались как «ведомые [[лихие люди]]», для которых всякая кража влекла за собой смертную казнь.

 

 

В некоторых местностях конокрадство получило характер промысла: конокрады имели особых начальников, свои [[притон]]ы, разменные пункты, пристани, перевозы и [[тракт]]ы; организация конокрадства выходила далеко за пределы не только [[уезд]]а, но и губернии. При такой обстановке борьба с конокрадством для полиции становилась делом весьма трудным. Крестьяне часто прибегали к жестокому [[самосуд]]у над конокрадами, пойманными с поличным, а иногда и над лицами, только подозреваемыми в систематическом конокрадстве.