Оксфордское движение: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
орфография |
||
Строка 1:
[[Файл:Statue Cardinal Newman, Brompton Oratory.jpg|right|thumb|Статуя [[Джон Генри Ньюмен|Джона Генри Ньюмана]] в одной из католических ораторий Лондона
'''Оксфордское движение''' - это движение среди англикан Высокой Церкви (''High Church'')в [[Церковь Англии|Церкви Англии]], которое постепенно развилось в Англо-католицизм. Движение, члены которого часто ассоциировались с [[Оксфордский университет|Оксфордским Университетом]], выступало за восстановление традиционных аспектов Христианской Веры, впоследствии утерянных, и их включение в Англиканскую Литургию и богословие. Именно в недрах Оксфордского движения родилась "[[теория ветвей]]", согласно которой Англиканская Церковь является одной из трех ветвей Церкви Христовой вместе, соответственно, с [[Римско-католическая церковь|Римско-католической
Оно также известно как Трактарианское движение после серии публикаций "Tracts for the Times", опубликованных между 1833 - 1841 гг. Эту группу также называли Ньюмэнайцами (Newmanites) (до 1845 г.) и Пьюсеайцами (Puseyites) (после 1845 г.) в честь двух великих трактарианцев - [[Ньюмен, Джон Генри|Джона Генри Ньюмэна]] (John Henry Newman) и [[Эдвард Боувэри Пьюси|Эдварда Боувэри Пьюси]] ( Edward Bouverie Pusey). Среди наиболее известных трактарианцев можно назвать [[Кебл, Джон|Джона Кебла]] (John Keble), [[Чарльз Мэрриотт|Чарльза Мэрриотта]] (Charles Marriott), [[Ричард Харрелл Фроуд|Ричарда Харрелла Фроуда]] (Richard Hurrell Froude), [[Роберт Уилберфорс|Роберта Уилберфорса]] (Robert Wilberforce), [[Айзек Уильямс|Айзека Уильямса]] (Isaac Williams) и [[Уильям Палмера|Уильяма Палмера]] (William Palmer).
==Начало движения==
Непосредственным импульсом для движения стала секуляризация церкви, фокусом которой стало решение Правительства сократить до десяти количество ирландских епископов в Церкви Ирландии в соответствии с Актом о Реформе 1832 года. Кебл обрушился с критикой на это предложение, назвав его "национальной изменой" в своей проповеди (Assize Sermon) в Оксфорде в 1833 году. Лидеры движения критиковали либерализм в богословии. Их интерес к корням и истокам Христианства привел к пересмотру отношений между [[Церковь Англии|
Движение постулировало "Теорию Ветвей" , которая утверждала, что Англиканство наряду с Православием и Католицизмом формируют три "ветви" одной "Кафолической Церкви". Идеологи движения выступали за включение в Литургию ряда традционнных аспектов из средневековой богослужебной практики, так как считали, что Церковь стала слишком "простой". В девяностом и последнем Трактате (Tract), Ньюмэн выступал с мнением, что доктрины Римской Католической Церкви, установленные Тридентским Собором, совместимы с [[39 статей англиканского вероисповедания|39 статьями Англиканского Вероисповедания]] Церкви Англии XVI века. Обращение Ньюмэна в 1845 году в Католицизм оказалось большое влияние на все движение.
| |||