Силены: различия между версиями

'''Силены''' (Σειληνός, Σιληνός, Silenus) — божества<ref> Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.434-435; См. Гимны Гомера IV 263.</ref> собственно малоазиатской мифологии, отождествленные греческой драмой с [[сатирСатиры|сатирами]]ами, от которых они, однако, отличались как по происхождению, так и по демоническим свойствам.

По Павсанию, так называют [[Сатиры|сатиров]], достигших преклонных лет<ref> Павсаний. Описание Эллады I 23, 5 </ref>. По происхождению силены связаны с [[Лидия|лидийскими]] и [[Фригия|фригийскими]] сказаниями о [[Вакх]]е и были первоначально божествами рек, источников и мест, изобилующих водой и богатой растительностью, в противоположность сатирам — демонам гор и лесов.

В [[Древняя Греция|греческих]] сказаниях о силенах отразились обе эти стороны демонического характера силенов, хотя вследствие смешения и слияния с сатирами силенам приписали больше смешных и животных черт, чем было в их природе; при этом многие атрибуты силенов — например атрибут осла, обычный в малоазиатских мифологических представлениях символ пророческого дара, — были извращены в сторону комизма.

Подобно греческим сатирам, [[Малая Азия|малоазиатские]] силены были изобретателями национальной музыки, а именно [[сиринга|сиринги]] и [[флейта|флейты]], и обычными нежными спутниками горных [[нимфаНимфы|нимф]]. Близкое отношение силенов к малоазиатской музыке доказывается мифом о [[Марсий|Марсии]], который в сказаниях называется силеном и богом реки, протекавшей через фригийский город [[Келены]]. В [[Греция|Греции]] силен также почитался как покровитель источников и гений плодородия, олицетворявшегося в Дионисе. Что касается музыкальных свойств греческих силенов, то Марсий на аттической сцене изображался как представитель устаревшей флейты, которая уступила представляемой [[Аполлон]]ом [[кифара|кифаре]]. В связи с этим стоит рассказ о суде Аполлона над Марсием. [[Афина]] изобрела флейту, но бросила её как негодный инструмент. Марсий, однако, подобрал флейту и довёл игру на ней до такого совершенства, что осмелился вызвать Аполлона на состязание. Судьей был Мидас, который, будучи близким по духу и вкусам силену Марсию, произнёс приговор в его пользу. Тогда Аполлон содрал с Марсия шкуру, а Мидаса за его суд наградил ослиными ушами. Из крови силена или слез нимф, оплакавших гибель своего любимца, образовалась река, носившая его имя.