Октава (литургика): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
дополнение |
→История: дополнение |
||
Строка 8:
и Посвящения храма{{ВЗ|И сделал Соломон в то время семидневный праздник, и весь Израиль с ним — собрание весьма большое, [сошедшееся] от входа в Емаф до реки Египетской; а в день восьмой сделали попразднство, ибо освящение жертвенника совершали семь дней и праздник семь дней.|2Пар|7:8|–9}}
Понятие <!-- оставляю ссылку на англовику для подбора цитат -->[[:en:The eighth day (Christian)|Восьмого дня]] имело большое значение для ранних христиан<ref name="CatOctave">[http://www.newadvent.org/cathen/11204a.htm Catholic Encyclopedia: Octave]</ref>.
Эта практика имела место при императоре [[Константин I|Константине I]] при восьмидневных празднованиях при освящении базилик в [[Иерусалим]]е и [[Тир (город)|Тире]]. Это дало прецедент отмечания и других ежегодных литургических праздников октавами. Первыми такими праздниками стали в [[IV век]]е [[Пасха]], [[Пятидесятница]] и, на Востоке — [[Богоявление]]<ref name="CE">[http://www.newadvent.org/cathen/11204a.htm "Octave"], ''Catholic Encyclopedia''</ref><ref name="ODCC"/>.
==См. также==
| |||