Мамай-Маджарский Воскресенский монастырь: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 1:
[[Файл:Buden monastery view.jpg|thumb|400px|Общий вид монастыря с хромолитографии Е. И.
'''Мамай-Маджарский монастырь (Мамай-Маджарский Воскресенский)'''
== Идея основания ==
Идея основания монастыря принадлежала [[епископ]]у Кавказскому и Екатеринодарскому Герману в ознаменование чудесного избавления от гибели Александра II при покушении на него народовольцев во главе с Софьей Перовской 2 апреля 1879 года. Для поиска места под обитель, в июне 1879 года Герман направил [[иеромонах]]а архиерейского дома отца Рувима, который осмотрел район древнего городища [[Маджар]]ы, а также часовню на том месте, где одну ночь находилось тело замученного в Золотой Орде великого князя Михаила Тверского, направляемого в Россию для погребения. Отец Рувим изложил епископу Герману свои следующие соображения:
== Начало строительства ==
В 1882 году Ставропольское братство св. Андрея Первозванного начало строительство монастыря, предназначавшегося для миссионерских целей ввиду нахождения его вблизи калмыцких кочевьев. Как сообщал обер-прокурор Святейшего Синода в своём отчёте за 1882 год:
[[Файл:Buden_monastery.jpg|thumb|Западные врата соборного храма в честь Преображения Господня]]▼
▲Идея основания монастыря принадлежала [[епископ]]у Кавказскому и Екатеринодарскому Герману в ознаменование чудесного избавления от гибели Александра II при покушении на него народовольцев во главе с Софьей Перовской 2 апреля 1879 года. Для поиска места под обитель, в июне 1879 года Герман направил [[иеромонах]]а архиерейского дома отца Рувима, который осмотрел район древнего городища [[Маджар]]ы, а также часовню на том месте, где одну ночь находилось тело замученного в Золотой Орде великого князя Михаила Тверского, направляемого в Россию для погребения. Отец Рувим изложил епископу Герману свои следующие соображения:
27 июня 1884 года епископ Герман направил в [[Синод]] рапорт
▲"Учреждение православного монастыря у древних Мамайских Маджар на месте, освящённом кровью благородного князя-мученика, в воспоминание чудесного избавления Его величества от угрожающей опасности, послужило бы одним из лучших средств к упрочению и распространению православной веры и народности в окрестных степях, обитаемых иногородцами и иноверцами".
20 декабря 1884 года состоялось решение Синода об учреждении обители в Ставропольской губернии Новогригорьевского уезда
▲В 1882 году Ставропольское братство св. Андрея Первозванного начало строительство монастыря, предназначавшегося для миссионерских целей ввиду нахождения его вблизи калмыцких кочевьев. Как сообщал обер-прокурор Святейшего Синода в своём отчёте за 1882 год: "Братство св. Андрея Первозванного снабдило в отчётном году книгами и брошюрами религиозно-нравственного содержания (до 400 экз.) устрояемый близ заштатного города Св. Креста и около развалин татарского города Мамайские Маджары Воскресенский монастырь".
▲27 июня 1884 года епископ Герман направил в [[Синод]] рапорт "об учреждении общежительного мужского монастыря и об укреплении за сим монастырём земли".
▲20 декабря 1884 года состоялось решение Синода об учреждении обители в Ставропольской губернии Новогригорьевского уезда "с наименованием этого монастыря Воскресенским, и с тем, чтобы монастырь имел такое число братии, какое обитель может содержать на свои средства".
== Обитель при первом настоятеле ==
Появление нового монастыря нашло горячий отклик среди христианского (в том числе иноверческого) населения Ставропольской губернии и за её пределами. Армянское общество города Святого Креста приняло решение отвести под устройство монастыря 50 десятин земли. Были также отведено 1305 десятин казённой земли с лугами и рощами. Со всех уголков Ставропольской губернии стали поступать пожертвования на нужды новой обители. Дарили деньги в золоте, серебре и ассигнациями, изделия из драгоценных металлов, иконы, колокола, церковную утварь и книги. В дар монастырю передавались земельные участки, фруктовые сады и виноградники, луга и рощи, зерно и скот, лес, камень.
При первом настоятеле обители иеромонахе Рувимена левом берегу реки Кума были построены:
* небольшой деревянный храм во имя Воскресения Христова, устроенный спешно под горой
* каменный храм с двумя престолами, из которых главный был назначен во имя благоверного князя Михаила Тверского.
Строка 23 ⟶ 22 :
* хозяйственные постройки
== Обитель при втором настоятеле ==
▲[[Файл:Buden_monastery.jpg|thumb|Западные врата соборного храма в честь Преображения Господня]]
При втором настоятеле обители иеромонахе Никоне в июле 1888 года состоялся перенос из Твери в Воскресенский монастырь иконы Михаила Тверского с частицей его мощей.
Также было принято решение о постройке храма Преображения Господня. Проект стоимостью 200 тысяч рублей серебром был
{{начало цитаты}}Храм
▲Храм "сложен из жжёного кирпича пополам с камнем-ракушечником, высотой в 60 аршин. Внутри храм производит чрезвычайно приятное впечатление своей законченностью и соразмерностью всех частей, обилием света, отсутствием каких-либо заграждений в форме полонов, препятствующих молящимся видеть алтарную часть. Арки и колонны, на которых покоится главный купол весом 21750 [[пуд]]ов, легки и эффектны. Размеры храма от западных врат до восточной алтарной стены 44 [[аршин]], от южных дверей до северных - 34. Кроме того, немало места для молящихся на хорах, которые представляют ту особенность, что устроены они не в трапезной части, а расположены при основании главного купола, почти на одном уровне с высотой иконостаса. С хоров хорошо виден весь [[алтарь]], а из окон открывается чудесный вид на окрестности".
В одном из двух приделов собора находились икона святого благоверного князя Михаила Тверского с частицей его мощей, привлекавшие в обитель богомольцев со всей России. Для удобства молящихся и священнослужителей, храм обогревался в холодное время года, для чего в подвалах храма были установлены, современные на то время, два [[калорифер]]а системы Креля. Имелись также изразцовые голландские печи. На южной стороне собора находилась невысокая звонница с двумя стопудовыми колоколами.
== Монастырь в последний период своего существования ==
Заботами последующих настоятелей
* Настоятельский корпус
* 6 новых каменных корпусов для братии
Строка 39 ⟶ 40 :
Монастырь в то время владел 1655 [[десятина]]ми земли, имел 80 монахов и послушников. Силами братии велось обширное монастырское хозяйство: кирпичный и винодельный заводы, мельница, сапожная и столярная мастерские. Содержались конюшни, амбары, базы. Имелись сады, виноградники, огороды и [[Бахча|бахчи]].
Общий вид Мамай-Маджарского Воскресенского монастыря того времени красочно изображён на [[Хромолитография|хромолитографии]] Е. И.
В середине 1920-ых годов в связи с антирелигиозной политикой Советской власти, монастырское хозяйство стало постепенно приходить в упадок. Монастырская служба насчитывала менее двух десятков человек. В начале 1930-ых годов Преображенский собор был разобран на кирпичи, из которых затем был построен первый корпус будущей районной больницы города [[Будённовск]]а. Монастырь прекратил своё существование.
== Литература ==
* Р. Е. Аджимамедов
[[Категория:Православные монастыри]]
| |||