Ицюань: различия между версиями

Чтобы подчеркивать важность сознания, и в обучении и боевом применении, он решил назвать свое искусство ''Ицюань'': «И» означает в данном случае ''сознание'' или ''намерение'', «цюань» — ''кулак''. Название было, вероятно, получено за счёт исключения части «Синь» (форма) из названия боевого искусства ''[[Синъицюань]]'', от которого, в основном отталкивался Ван Сянчжай при создании своей системы. При этом [[Тайцзицюань]] У-Хао с его нейтрализацией и толканием руками также, оказал мощное влияние на его систему. В конечном счёте, он пришёл к тому, чтобы рассматривать Ицюань не только как боевое искусство или систему оздоровительной гимнастики, апродолжая какскрыто путьпреподавать кбоевой истинеаспект итолько способнескольким получитьприближенным абсолютную свободу (проще говоря Ван "позаимствовол" из сиситемы мэйхуа-джоан часть столбов, взял стойку тайдзи, взял комплексы син-и ... и о чудо ... итс э лайф) ... хотя честно говоря, сиистема одна из мощнейших для создания базы в ученике)ученикам.

Он имел много возможностей проверить ценность Ицюань, как боевого искусства. Он полагал, что все школы воинских искусств ущербны и «уводят учеников дальше от цели». Он и не пытался держать свои взгляды при себе и когда он направлялся в Пекин, в конце 1930-х, Ван Сянчжай бросил открытый вызов всем своим коллегам по БИ, чтобы «обмениваться идеями и учиться друг из друга». Так как вызов был открытый, то не было нехватки в противниках. Любой претендент должен был сначала победить одного из четырёх лучших учеников Ван Сянчжая, но ни у одного это не получилось. Этими четырьмя студентами были Хань Синцяо, Хун Ляньшунь, Яо Цзунсюнь (возможный преемник Ван Сянчжая) и Чжоу Цзыянь. Ицюань быстро получил репутацию, как очень эффективный боевой стиль (а позже открыталосьоткрылось и [[Полезность (экономика)|полезность]] Ицюань для здоровья). В это время, Ван Сянчжай изменил название Ицюань, поскольку он чувствовал, что названия ограничивает представление об искусстве.