Панетий Родосский: различия между версиями

Нет описания правки
м
'''Панетий Родосский''' ({{lang-el2|Παναίτιος}}, ок. [[180 до н. э.]], [[Линдос]] — [[110 до н. э.]], [[Афины]]) — древнегреческий [[философ]]; родоначальник [[стоицизм|средней Стои]].
 
Панетий происходил из старинного и влиятельного рода в городе [[Линдос]] на острове [[Родос]]. Учился в [[Пергам]]е у [[Кратет из Малла|Кратета из Малла]], а затем в [[Афины|Афинах]], где слушал лекции [[Диоген Вавилонский|Диогена Вавилонского]] и [[Антипатр из Тарса|Антипатра]]. По приглашению [[Публий Корнелий Сципион Эмилиан Африканский младший|Сципиона Эмилиана]] прибыл в [[Рим]] для участия в литературно-философском кружке. Панетий пытался привить в [[Рим]]е греческую культуру и образование и стал основателем римского [[стоицизм]]а; не без влияния Панетия возник и тот круг ценностей, который [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерон]] позже выразил в понятии ''humanitas''. После смерти Сципиона жил преимущественно в [[Афины|Афинах]], где в [[129 год до н. э.|129 году до н. э.]] возглавил стоическую школу и был почтён афинским гражданством. Самыми известными учениками Панетия были [[Гекатон Родосский]] и [[Посидоний]].
 
От сочинений Панетия сохранились немногочисленные фрагменты, в основном — в трактатах [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерона]]. По названиям известны трактаты «О надлежащем» ({{lang-el2|περὶ τοῦ καθήκοντος}}), «О промысле», «О школах», «О Сократе», «О благодушии», «Послание к Туберону».
Панетий — первый крупный реформатор стоицизма, существенно изменивший некоторые положения школьной доктрины, источником обогащения которой он считал [[платонизм]]. Большой интерес он также проявлял к [[Аристотель|Аристотелю]] и [[перипатетики|перипатетикам]].
 
Философские интересы Панетия — по преимуществу психологические и этические. ОсновоположенияОсновы этики изложены в трактате «О надлежащем», которым широко воспользовался [[Цицерон, Марк Туллий|Цицерон]] в одноимённом сочинении. Конечная цель — это жизнь согласно «природным побуждениям», к которым относятся познание мира, общение с другими людьми, возвышение собственной души и упорядочение жизни. Всё, что природа требует от человека — разумно, а поэтому прекрасно.
 
== Литература ==