Антахкарана: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Ženg (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
стилевые правки |
||
Строка 2:
В [[Веданта|веданте]] термином антахкарана («внутренний инструмент») обозначают весь разум в целом, расположенного между «Я» ([[Атма]]) и его внешним инструментом, телом. Антахкарана состоит из четырех подразделений: <ref>Грицанов А. А. «Эзотеризм. Энциклопедия»</ref>
# ''Манас'' — то, что сравнивает и классифицирует идеи и образы объектов в разуме; то, что размышляет о них
# ''Читта'' —
# ''Буддхи'' — то, что дает оценку идеям
# ''Аханкара'' (Ahaṃkāra, अहंकार) — то, что идентифицирует как индивидуальные и принадлежащие данной личности идеи, так и все мысли и идеи, возникающие в разуме, в том числе идею собственной «персональности». Термин зародился в ведической философии около 3 тыс. лет назад. В [[Бхагавад-гита|Бхагавад-гите]], [[Кришна]] обращается к [[Арджуне]] с тем, что аханкара должна быть удалена, а другими словами она должна быть подчинена владыке. Потому как Атман не доступен человеку, находящемуся в состоянии аханкары.
В [[эзотерика|эзотерики]] антахкарана — путь, или мост, между высшим и низшим умами, служащий средством сообщения между ними. Он выстраивается самим человеком стремящимся в ментальной материи.<ref>А. А. Бейли «[[Письма об Оккультной Медитации]]»</ref>
В восточной философии и в йоге антахкарана это разум, который контролирует физическое тело.
| |||