Арабский социализм: различия между версиями

Для Афляка арабский социализм представлял собой необходимое следствие движения за арабское единство и свободу, т.к. лишь социалистическая система собственности и развития смогла бы преодолеть экономические последствия [[колониализм]]а. В то же время он отвергал ортодоксальный марксизм с его [[материализм]]ом, [[интернационализм]]ом и [[атеизм]]ом, столь неподходящими для арабской ситуации. В то время как арабский социализм во многом перенял экономическую и социальную программу [[Социал-демократия|европейского социализма]], характерные для него интеллектуальные и духовные черты наложили некоторые ограничения на его [[Социалистическая революция|революционный]] потенциал: [[средства производства]] подлежат [[национализация|национализации]], но при сохранении таких традиционных ценностей, как [[частная собственность]] и [[наследование]] собственности. Такие примитивные общественные структуры, как [[феодализм]], [[Кочевые народы|номадизм]] и [[Племя|племенной строй]], религиозные различия и [[дискриминация]] женщин, должны остаться в прошлом, но не нарушая при этом социальные связи, составляющие основу арабской идентичности. Арабский социализм часто представляется как «срединный путь» между [[капитализм|капиталистическим]] Западом и [[коммунизм|коммунистическим]] Востоком и как современное выражение традиционных арабских ценностей.

 

 

Наиболее заметными экономическими успехами были земельные реформы в [[Египет|Египте]] (1952 г.), в [[Сирия|Сирии]] (1963 г.) и [[Ирак]]е (1970 г.), а также национализация основных отраслей промышленности и банковского сектора в этих странах. Однако в Египте и Сирии многие из этих реформ были впоследствии отменены (реприватизация). Более успешными они были в Ираке, вероятно, благодаря нефтяному богатству страны, до [[ирано-иракская война|ирано-иракской войны]] в 1980 г.