Бахушрутия: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5:
== История ==
 
Школа Бахушрутия возникла ок. [[250 год до н. э.|250 года до н. э.]] в результате раскола школы [[Гокулика]]. Школу основал [[архат]] Яджнявалкью, который призывал своих последователей доносить истину учения [[Будда|Будды]] не только монахам, но и «непосвящённым» (притхагджана). Согласно легенде, Яджнявалкью погрузился в медитацию во времена Будды и вышел из неё через два столетия, после чего раскритиковал трактовку «[[Трипитака|Трипитаки]]» школой [[Махасангхика]] за её поверхностность. Последователи Бахушрутии занимались миссионерской деятельностью. Они основывали монастыри в [[Таксила|Таксиле]], [[Пешавар]]е, [[Тахти-Бахлол]]е и [[Нагарджуниконд]]е. По некоторым сведениям к этой школе принадлежал известный поэт [[Ашвагхоша]]. В VII веке школа прекратила своё существование.
 
== Доктрина ==
 
Школа Бахушрутия провозгласила [[трансцендентность]] (локоттара) природы главных пунктов учения Будды — [[анитья]], [[дуккха]], [[анатман]], [[шуньята]] и [[нирвана]], а всё остальное в буддийском учении объявили земным (лаукика). Это вызвало протест со стороны традиционной школы [[Стхавиравада]]. Последователи Бахушрутии считали, что дары следует подносить не только Будде, но и [[Сангха|сангхе]]. Они также проповедовали принцип воздержанности от категоричных суждений.
 
Известным теоретиком школы являлся [[ачарья]] [[Харивармана]], чей труд «Сатьясидхишастра» был канонизирован школой. Канон Бахушрутии состоял только из основных разделов «Трипитаки»: ''Виная-питаки'', ''Сутра-питаки'' и ''Абхидхарма-питаки''.
 
== См. также ==