Бахушрутия: различия между версиями

'''Бахушрутия''' ({{lang-sa|बहुश्रुतीय}}, {{IAST|Bahuśrutīya}}, в будд. традиции — «те, кто много слушал», «эрудиты») — школа [[Ранний буддизм|раннего буддизма]] ветви [[Махасангхика]].

Школа Бахушрутия возникла ок.около [[250 год до н. э.|250 года до н. э.]] в результате раскола школы [[Гокулика]]. ШколуЕё основал [[архат]] ЯджнявалкьюЯджнявалкья, который призывалпризывавший своих последователей доносить истину учения [[Будда|Будды]] не только монахам, но и «непосвящённым» (притхагджана). Согласно легенде, ЯджнявалкьюЯджнявалкья погрузился в медитацию во времена Будды и вышел из неё через два столетия, после чего раскритиковал трактовку «[[Трипитака|Трипитаки]]» школой [[Махасангхика]] за её поверхностность. Последователи Бахушрутии занимались миссионерской деятельностью. Они основывали монастыри в [[Таксила|Таксиле]], [[Пешавар]]е, [[Тахти-Бахлол]]е и [[Нагарджуниконд]]е. По некоторым сведениям к этой школе принадлежал известный поэт [[Ашвагхоша]]. В [[VII век]]е школа прекратила своё существование.

Известным теоретиком школы являлся [[ачарья]] [[Харивармана]], чей труд «Сатьясидхишастра» был канонизирован школой. В этом сочинении обсуждается проблема, ставшая центральной в доктрине школы, — сущетсвуютсуществуют ли [[Дхарма|дхармы]] прошедшего и будущего времени в том же смысле, что и дхармы настоящего времени. В «Сатьясидхишастре» также рассматриваются вопросы о концентрации сознания и [[нирвана|нирване]], о природе познания и «пустотности», а также о двух уровнях истины. Канон Бахушрутии состоял только из основных разделов «Трипитаки»: ''Виная-питаки'', ''Сутра-питаки'' и ''Абхидхарма-питаки''.