'''Сакья (Сакьяпа)''' ({{lang-bo|ས་སྐྱ་}}, [[Вайли]] sa skya, буквально «''Серая Земля''») — школа [[Тибетский буддизм|тибетского буддизма]], основанная в [[1073]] Кхон Кончог Гьялпо ([[1034]]—[[1102]]), центром школы является одноимённый город Сакья около [[Шигадзе]] в [[Тибет]]е. Школа Сакья принадлежит к школам новых переводов (сарма).
Монастырь Сакья контролировался аристократическим кланом Кхон, из числа представителей которого выходили иерархи этого направления буддизма. Школа Сакья-па не требовала обязательного безбрачия у духовных лиц, но существенным ограничением здесь было требование прекратить половую жизнь после рождения наследника. Однако сакьяские иерархи принимали монашеские обеты, что привело к установлению практики передачи сана настоятеля и первоиерарха школы от дяди к племяннику в рамках клана Кхон.
Доктрина школы Сакья-павосходилавосходит к учению индийского махасиддхи Вирупы (см. фрагмент его «жития» в лекции 7), провозгласившего принцип «плод — результат», согласно которому цель пути непосредственно реализуется в процессе его прохождения. Огромное значение традиция Сакья-папридавалапридает практике йоги промежуточного состояния ([[бардо]]). По философским взглядам последователи Сакья-папридерживалисьпридерживаются синтеза умеренной мадхьямаки и йогачары. Центральной для этой школы тантрой является «Хеваджра тантра».
Несмотря на то что представители школы Сакья-па отличались ученостью и были авторами многочисленных сочинений, эта школа прославилась в первую очередь своей политической активностью в плане достаточно успешных попыток объединения Тибета в единое теократическое государство; в этом отношении иерархи Сакья-па, несомненно, были непосредственными предшественниками гелугпинцев. Сакьясцам практически удалось достичь этой цели, чему прежде всего способствовали их тесные контакты с правителями монгольской императорской династииимперии Юань в Китае.
