Феодосий Косой: различия между версиями

788 байт добавлено ,  9 лет назад
отмена правки 28875394 участника 82.207.33.165 (обс)
(отмена правки 28875394 участника 82.207.33.165 (обс))
Положительная сторона проповеди Косого заключалась, по-видимому, в стремлении [[Реставрационизм|восстановить]] [[христианство]] в его первобытной чистоте, вернуть его ко временам [[апостол]]ов. Отрицая весь современный церковный строй и [[иерархия|иерархию]], Косой учил духовному поклонению Богу, требовал нравственной жизни и деятельности, согласной с [[Евангелие|евангельскими]] [[Заповеди Христа|заповедями]].
 
Суждения учёных о генезисе учения Косого не единообразны. Одни рассматривают это учение как явление самобытное; другие придают много значения иностранному ([[лютеране|лютеранскому]]) влиянию. И те, и другие ставят учение Косого в связь с ересью [[Башкин, Матвей Семёнович|Башкина]] и деятельностью [[заволжские старцы|заволжских старцев]]. ВФ. ЛитвеКалугину отрицательноекажется направлениенаиболее вероятным, что ересь Косого, получило«''возникшая теоретическоена обоснованиепочве поддомашнего воздействиемкритицизма, была резким и уродливым выражением того обличительного направления, какое характеризует всю литературную деятельность [[протестантизмМаксим Грек|Максима Грека]]а и которое, сосредоточившись в заволжских пустынях, наиболее рельефно и резко было заявлено [[антитринитарианствоВассиан Патрикеев|антитринитарианскихВ. Патрикеевым]] идейи игуменом [[Артемий (церковный деятель)|Артемием]]».
 
В Литве отрицательное направление Косого получило теоретическое обоснование под воздействием [[протестантизм]]а и [[антитринитарианство|антитринитарианских]] идей.
 
== Литература ==