|
#REDIRECT [[Упячка]]
[[Файл:Amor Victorious.jpg|thumb|250px||Караваджо. Аллегория «Любовь побеждает всё»]]
'''[[Гомосексуальность]] в [[Эпоха Возрождения|эпоху Возрождения]]'''. Статья рассматривает период второй половины XIV — начала XVII века в Европе.
Как отмечает М. Л. Андреев, в последние годы в ренессансистику активно внедряется изучение новомодных культурологических тем, включая изучение «сексуальных меньшинств» <ref>История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., ИМЛИ. 2007. С.11</ref>.
== Италия ==
[[Файл:Sodoma 003.jpg|thumb|250px||Содома. «Святой Себастьян»]]
[[Файл:Parmigianino 014.jpg|thumb|250px|Пармиджанино. «Купидон»]]
[[Файл:Leonardo da Vinci - Angelo Incarnato.jpg|thumb|250px|Леонардо да Винчи. «Ангел во плоти» — набросок для картины «Иоанн Креститель», сделанный с его ученика [[Салаи]]. На рисунке выделяется эрегированный пенис]]
Распространение однополой любви, в том числе среди духовенства — популярная тема сатирической литературы эпохи Возрождения.
Так, в «[[Декамерон]]е» [[Боккаччо]] (середина XIV века) дано такое описание папского двора в Риме: «''все они, от мала до велика, открыто распутничают, предаются не только разврату естественному, но и впадают в грех содомский, что ни у кого из них нет ни стыда, ни совести, что немалым влиянием пользуются здесь непотребные девки, а равно и мальчишки и что ежели кто пожелает испросить себе великую милость, то без их посредничества не обойтись''» <ref>Декамерон I 2, пер. Н. М. Любимова (Боккаччо Дж. Декамерон. М., 1989. С.36</ref>.
В 1520 году в сатирическом диалоге «Вадиск, или Римская троица» [[Ульрих фон Гуттен]] писал: «''Три вида граждан в городе Риме: [[Симония|Симон]], Иуда и содомляне''» <ref>Библиотека всемирной литературы, т.33. М., 1971. С.547</ref>, а также «''Мы видим в Германии священников, о которых говорят, что они собственным телом заплатили в Риме за свой приход''» <ref> М., 1971. С.584</ref>, а о римских церковных чинах персонаж Гуттена отзывается: «''А они за наш счёт кормят коней, собак, мулов и — какой срам! — содержат потаскух и развратных мальчишек''» <ref>Библиотека всемирной литературы, т.33. М., 1971. С.584 </ref>.
[[Поджо Браччолини]] в диалоге «Против лицемеров» (1448) сатирически описывает, как христианский проповедник предостерегал паству рассказами о всевозможных сексуальных «извращениях», а простецы, которые ранее ничего об этом не знали, в восторге на руках относили священника домой <ref>История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.227 </ref>.
Мифологический мотив, делавший [[Орфей|Орфея]] изобретателем однополой любви, который находили в «Метаморфозах» [[Овидий|Овидия]], вслед за «[[Роман о Розе|Романом о Розе]]» (XIII век) развит в поэме [[Анджело Полициано]] «Сказание об Орфее»: Орфей, лишившись Евридики, прославляет любовь к юношам<ref>История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.512 </ref>. На основании этого сторонники [[Савонарола|Савонаролы]] обвиняли в содомии и самого Полициано <ref>История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.514</ref>.
В литературе зачастую использовались античные мотивы. Например, новелла 10 из пятого дня «[[Декамерон]]а» Боккаччо использует сюжет «Метаморфоз» [[Апулей|Апулея]], когда муж обнаруживает дома любовника жены и в отместку отправляет молодого человека к себе в постель. В комедии [[Макиавелли]] «Клиция» представлена вариация на тему комедии [[Плавт]]а «Касина», обыгрывающая подмену в постели юной девушки на слугу.
[[Антонио Беккаделли]] (Панормита) в сборнике «Гермафродит» вслед за [[Марциал]]ом описывает разнообразие сексуального поведения, включая однополую любовь <ref> История литературы Италии. Т.2. Кн.1. М., 2007. С.287</ref>.
В XLIII песне поэмы [[Ариосто]] «[[Неистовый Роланд]]» варьируется сюжет из Овидия о [[Кефал]]е и [[Прокрида|Прокриде]]: герой Ансельм, прогнавший свою жену Аргию, ложно обвинив её в измене, соглашается возлечь с эфиопом, предлагающим ему в награду волшебный дворец, после чего жена посрамляет его.
В [[Город Солнца|«Городе Солнца»]], изобретенном [[Кампанелла, Томмазо|Кампанеллой]], уличенным в содомии в первый раз делают выговор и заставляют два дня носить привешенные на шею башмаки в знак «извращения естественного порядка», а при повторении увеличивают наказание до смертной казни <ref>Утопический роман XVI—XVII веков. (Серия «Библиотека всемирной литературы», т.34). М., 1971. С.157</ref>. Для сравнения, «Утопия» [[Мор, Томас|Томаса Мора]] тему гомосексуальности игнорирует, а [[Фрэнсис Бэкон]] подчеркивает, что любовь между мужчинами в его Новой Атлантиде отсутствует, зато «нигде не найти такой верной и нерушимой дружбы».
Лица, чья возможная альтернативная сексуальность становилась предметом обсуждения современников и/или потомков:
* Пара из Венеции в XIV веке: Джованни Браганца и Николето Марманья <ref> Crompton, Louis. Homosexuality and Civilization. Cambridge & London: Belknap Press of Harvard University Press, 2003; см. [[:en:Timeline of LGBT history]]</ref>.
* Философ-платоник '''[[Марсилио Фичино]]''' (1433—1499) и поэт [[Джованни Кавальканти]] (1444—1509). Фичино в своих сочинениях много и красочно писал о любви между мужчинами, но толковал её в [[Платонизм|платоническом]] духе, то есть порицал телесное соединение. Письма Фичино к Кавальканти, опубликованные в 1492 году, некоторыми авторами толковались в гомосексуальном контексте <ref> Beurdeley, Cécile. L’amour bleu, Fribourg 1977, см. [[:en:Historical pederastic relationships]] </ref>. Сам Фичино, комментируя «Пир» Платона, указывал, что если кто предается любви «вопреки естественному порядку, с мужчинами … поистине злоупотребляет достоинствами любви» <ref>Эстетика Ренессанса. В 2 т. Т.1. М., Искусство. 1981. С.157, см. также с.210 </ref>.
* '''[[Леонардо да Винчи]]''' (1452—1519). Сексуальность Леонардо да Винчи часто обсуждается <ref>см. [[:en:Leonardo da Vinci's personal life#Personal relationships]]</ref>. Женат он не был, о романах с женщинами достоверных сведений нет. Ряд авторов, вслед за словами Вазари, предполагают интимные отношения с юношами <ref>White, Michael (2000). Leonardo, the first scientist. London: Little, Brown. p. 95. ISBN 0316648469. http://books.google.co.uk/books?id=-OmWWh2BqYkC&dq; Clark, Kenneth (1988). Leonardo da Vinci. Viking. pp. 274; Bramly, Serge (1994). Leonardo: The Artist and the Man. Penguin.</ref>, другие считают, что несмотря на гомосексуальность живописца, отношения с учениками не были интимными.
* '''[[Микеланджело Буонарроти]]''' (1475—1564) <ref>см. [[:en:Michelangelo#Sexuality]]; «MICHELANGELO BUONARROTI» by Giovanni Dall’Orto Babilonia n. 85, January 1991, pp. 14-16</ref>. Никогда не был женат, известны его близкие отношения с молодыми людьми. Распространена также интерпретация большей части лирики Микеланджело как гомоэротической <ref>The New Encyclopaedia Britannica, Macropaedia, Volume 24, page 58, 1991.</ref>, хотя нужно учитывать её платонический характер.
* Джованни Бацци ('''[[Содома]]'''), художник (1477—1549).
* Папа '''[[Лев X]]''' (1475—1521). На его гомосексуальные наклонности намекает историк Франческо Гвиччардини <ref> Wotherspoon & Aldrich (Eds), Who’s who in gay and lesbian history, London, 2001, см. [[:en:Leo X]] </ref>. По другому мнению, такие сведения были частью антипапской пропаганды <ref> Ludwig von Pastor, The History of the Popes, vol. 8, London 1908, p. 80-81 with note</ref>.
* Папа '''[[Юлий III]]''' (1487—1555). В 1546 году он познакомился с 14-летним неграмотным юношей Инноченцо, который был усыновлен братом будущего папы. В 1550 году, когда Юлий III был избран папой, он немедленно сделал 17-летнего Инноченцо кардиналом. Венецианский посол Маттео Дандоло и историк Онофрио Панвинио указывали на интимную связь между папой и его «племянником» <ref> Who’s who in gay and lesbian history By Robert Aldrich, Garry Wotherspoon; p.278 см [[:en:Historical pederastic relationships]] </ref>, а поэт [[Жоашен дю Белле]] называл юношу «[[Ганимед]]ом, носящим красную шапку» <ref>см. источники в [[:en:Innocenzo Ciocchi Del Monte]]</ref>.
* '''[[Пьетро Аретино]]''' (1492—1556), писатель, хотя и имел внебрачных детей, по утверждениям был неравнодушен к мальчикам <ref>см. ссылки в статье о нём </ref>.
* '''[[Варки, Бенедетто|Бенедетто Варки]]''' (1502/3-1565), историк и поэт. Биографы сообщают о его романе с Джованни де Пацци, а также некоторых других <ref>Giovanni Dall’Orto, "'Socratic Love' as a Disguise for Same-Sex Love in the Italian Renaissance, " in The Pursuit of Sodomy: Male Homosexuality in Renaissance and Enlightenment Europe, pp.55-57; также [http://www.giovannidallorto.com/biografie/varchi/varchi.html], см. [[:en:Historical pederastic relationships]]</ref>.
* '''[[Микеланджело Караваджо]]''' (1571—1610). Гомоэротический характер его работ является предметом обсуждения <ref>Donald Posner’s «Caravaggio’s Early Homo-erotic Works» (Art Quarterly 24 (1971), pp.301-26); Brian Tovar’s «Sins Against Nature:: Homoeroticism and the epistemology of Caravaggio», [[:en:Caravaggio]] </ref>. Иногда предполагается, что его ученик Чекко был его возлюбленным <ref> M: The Man Who Became Caravaggio By Peter Robb p.10, см. [[:en:Historical pederastic relationships]]; </ref>.
Официально обвинявшиеся в содомии:
* '''[[Помпоний Лет]]''' (1425—1498), гуманист. В 1466 году заключен под стражу, но затем освобожден. Автор латинских гомоэротических эпиграмм <ref>см. [[:en:Julius Pomponius Laetus]] </ref>.
* '''[[Леонардо да Винчи]]'''. Обвинен в 1476 году в содомии вместе с другими лицами после тайного доноса, после расследования освобождён <ref>например, Гастев А. Леонардо да Винчи. М., 1984. С.179, см. также [[:en:Jacopo Saltarelli]] </ref>. Во Флоренции той эпохи процветали ложные доносы (так называемые «Рты истины»), поэтому истинность обвинения остается под вопросом.
* '''[[Бенвенуто Челлини]]'''. Несколько раз обвинялся в содомии, и приговаривался к уплате штрафа <ref>I. Arnaldi, La vita violenta di Benvenuto Cellini, Bari, 1986, см. [[:en:Benvenuto Cellini]] </ref>.
* '''[[Просперо Фариначчи]]''' (1554—1618). Судья из Рима, выносивший приговоры содомитам. Обвинен в 1595 году в интимных отношениях с 16-летним пажом Берардино Роччи <ref>Who’s who in gay and lesbian history By Robert Aldrich, Garry Wotherspoon, p.186, см. [[:en:Historical pederastic relationships]]</ref>.
Казнённые или приговорённые к казни:
* Джованни ди Джованни, подросток из Флоренции. Обвинен в пассивной содомии и казнён 7 мая 1365 года с помощью заливания расплавленного железа в задний проход <ref>см. [[:en:Giovanni di Giovanni]], со ссылкой на: Rocke, Michael (1996). Forbidden Friendships, Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence. Oxford University Press. pp. 24, 227, 356, 360 </ref>.
* Гуманист и историк '''[[Джакопо Бонфадио]]''', сожжен на костре 19 июля 1550 года в Генуе, обвиненный в соблазнении ученика <ref>[http://www.jacopobonfadio.it/jacopo_bonfadio.html], см. [[:en:Jacopo Bonfadio]] </ref>.
== Франция ==
[[Файл:Juste de Juste-Pyramide aus sechs Männern.jpg|thumb|250px||Юст де Юст, «Человеческая пирамида», 1540-е]]
Лица, чья альтернативная сексуальность становилась предметом обсуждения:
* '''[[Теодор де Без]]''' (1519—1605). Уроженец Франции, переселился в Женеву. В стихотворном сборнике, опубликованном в 1548 году, включил гомоэротическое стихотворение <ref>http://www.giovannidallorto.com/testi/latine/beze/beze.html</ref>. Позднее, став протестантским теологом, осудил свои стихи, написанные в молодости.
* Король '''[[Генрих III (король Франции)|Генрих III]]''' (1551—1589). Мнение о его интимных отношениях с несколькими «миньонами» было широко распространено при жизни короля. Так, три сатирических сонета о Генрихе III и его миньонах приписываются [[Ронсар]]у <ref>[http://books.google.ru/books?id=KY7SDpSFTSYC&dq=Homosexuality+Renassaince&printsec=frontcover&source=bl&ots=82ccfsFchE&sig=obRdy37g_VtGbEwoPYd63d9yJyg&hl=ru&ei=RS8lSongG4q1sgbQkqzPBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5#PPA120,M1 Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance], p.133-136</ref>. Как указывает [[Хёйзинга, Йохан|Й. Хёйзинга]], первоначально, в XIV—XV веках, институт [[миньон (фаворит)|миньонов]] считался почётным и обычно не возбуждал подозрений, но в случае с Генрихом III «предосудительный характер его миньонов не вызывает сомнений» <ref>Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М., 2002. С.69 и комм. на с.401</ref>.
* '''[[Анн де Жуайез]]''', фаворит короля Генриха III.
* '''[[Теофиль де Вио]]''', поэт<ref> [http://www.glbtq.com/literature/viau_t.html Kathleen Collins-Clark]</ref>. Покинул Францию.
Обвинённые в содомии:
* '''[[Мюре, Марк-Антуан]]''' (1526—1585), гуманист. Заключен под стражу, затем освобожден и бежал в Италию со своим возлюбленным Меммием Фремио, в 1554 году в Тулузе сожжено его изображение как гугенота и содомита <ref>[[:en:Muretus]], Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, p.89; Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, p.121-122 </ref>.
* Композитор '''[[Доминик Фино]]''', казнен за содомию в Лионе около 1556 году (по сообщению Джироламо Кардано в «Теоносте») <ref> Reese, Gustave (1954), Music in the Renaissance, New York: W.W. Norton & Co., см. [[:en:Dominique Phinot]] и [[:en:List of gay, lesbian or bisexual people: P–Q]] </ref>.
* Энтони Бэкон (старший брат Фрэнсиса Бэкона), в 1587 году признан виновным в содомии, но избежал костра благодаря вмешательству Генриха IV <ref>Louis Crompton, Homosexuality and Civilization, p.390; Maurice Lever, Les bûchers de Sodome, p.90; [[:en:Historical pederastic relationships]]</ref>.
Во французской литературе:
* Поэма [[Ронсар, Пьер|Ронсара]] «Гилас» (1569) <ref>Gary Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, p.126-127 </ref>. В поэме «Орфей» рассказывается история Ифиса из Овидия. (p.129)
* Еще одна приписываемая Ронсару поэма об Антиное <ref>Ferguson, Queer Re(Readings) in the French Renaissance, p.138-139</ref>.
* Сатира на содомию, написанная [[Жодель, Этьен|Этьеном Жоделем]].
== Англия ==
[[Файл:Zoan-Andrea (1464-1526) - Due donne.jpg|thumb|250px|Андреа Зоан (1464-1526), «Две женщины» ]]
Обвиненные в содомии:
* Сохранились материалы дела 1395 года, когда Джон Рикенер, трансвестит, занимавшийся проституцией, был арестован и допрошен <ref>The Interrogation of a Male Transvestite Prostitute in Fourteenth-Century London, David Lorenzo Boyd and Ruth Mazo Karras, GLQ1 (1995): 459-65, см. [[:en:John Rykener]] и [http://www.fordham.edu/halsall/source/1395rykener.html] </ref>.
* '''[[Уолтер, лорд Хангефорд]]''', казнен в 1540 году за измену, но осужден также по английскому Статуту 1534 года<ref>[[:en:Buggery Act 1533]]</ref><ref name="fat">[http://www.fathom.com/feature/121749/index.html Retha M. Warnicke. Sex and the Tudors. Cambridge University Press]</ref>.
* '''[[Николас Юдол]]''', английский драматург. В 1541 году обвинен по Статуту 1534 года в отношениях с учеником Томасом Чейни, приговорён к году тюрьмы<ref name="fat" />.
Лица, чья альтернативная сексуальность становилась предметом обсуждения:
* '''[[Ричард II (король Англии)|Ричард II]]'''. Его упрекали в интимной связи с «официальным любимцем», Робертом де Вером <ref>см. [[:en:Robert de Vere, Duke of Ireland]]</ref><ref>Хёйзинга Й. Осень Средневековья. М., 2002. С.69, со ссылкой на «Историю» Томаса Уолсингема</ref>.
* '''[[Бэкон, Фрэнсис|Фрэнсис Бэкон]]''' (1561—1626), философ. Ряд упоминаний о его гомосексуальных связях содержится в воспоминаниях современников<ref>[[:en:Francis Bacon#Personal relationships]]</ref>. Тем не менее, известно о его отношениях с женщинами: с [[Элизабет Хаттон]], а позднее — с [[Барнхэм, Алиса|Алисой Барнхэм]], ставшей его супругой.
* '''[[Кристофер Марло]]''' (1564—1593), драматург. Сведения о его гомосексуальности фигурировали в допросах свидетелей по его делу. Однако ряд учёных считают, что полагаться на них нельзя. Сюжеты, связанные с однополой любовью, присутствуют в пьесе «Эдуард II» и в поэме «Геро и Леандр».
* '''[[Уильям Шекспир]]''' (1564—1616), драматург и поэт. Автор [[Сонеты Шекспира|цикла сонетов]], часть которых обращена к юноше. Некоторые исследователи считают их содержание гомоэротическим; другие полагают, что имеются в виду близкие отношения без сексуального подтекста<ref>[http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qa3709/is_199810/ai_n8827074 Was Shakespeare gay? Sonnet 20 and the politics of pedagogy]</ref>.
* Король Шотландии и Англии '''[[Иаков I (король Англии)|Иаков I]]''' (1566—1625). Его отношениям с [[Вильерс, Джордж, 1-й герцог Бекингем|герцогом Бекингемом]] и другими фаворитами специально посвящены две монографии: Дэвида Берджерона (1999) и Майкла Янга (2000) <ref> Bergeron, David Moore (1999), King James and Letters of Homoerotic Desire, University of Iowa Press, ISBN 978-0877456698; Young, Michael B. (2000) King James and the History of Homosexuality. New York: New York University Press. ISBN 978-0814796931, см. также [[:en:Personal relationships of James I of England]]</ref>
== Испания и Португалия ==
В Испании между 1540 и 1700 годами за содомию были привлечены около 1600 человек.
<ref> Fone, Byrne R. S. (2000). Homophobia: a history. New York: Metropolitan Books. ISBN 0-8050-4559-7.</ref>
В 1591 году [[Фелипа де Соуза]] из города Баия (Бразилия) была обвинена инквизицией в содомии<ref>Luiz Mott: O Lesbianismo no Brasil, Mercado Aberto (Brazil), 1987, см. [[:pt:Filipa de Sousa]]</ref>.
== Нидерланды ==
=== Нидерланды до разделения ===
[[Файл:Sodomy in Bruges.JPG|thumb|Преследования содомитов в Брюгге конца XIV-начала XVI вв.]]
В [[Брюгге]] с [[1490 год|1490]] по [[1515 год]] были сожжены шестнадцать содомитов, из которых шестеро были иностранцами, в ещё пяти случаях осуждение не повлекло за собой казнь<ref>Marc Boone. «State power and illicit sexuality: the persecution of sodomy in late medieval Bruges». Journal of Medieval History, Vol. 22, No. 2, pp. 135—153, 1996</ref>. 21 случай осуждения соответствует 15,4 %, содомия была вторым по распространённости преступлением после воровства (46.3 %). В пяти случаях осуждения но не казни, речь шла о ребёнке и о четырёх женщинах, обвинённых в ''некоем виде противоестественного греха содомии'' ({{lang-nl|(zekere specyen van der onnatuerlike zonde van zodomye}}).
[[Файл:Execution vber Sodomitigsche Gottlosigkeit in der Statt Brvg.jpg|thumb|left|Сцена казни содомитов в Брюгге из «Spieghel ofte afbeeldinghe der Nederlandtsche Geschiedenissen» Франса Хогенберга.]] В ходе [[Нидерландская революция|Нидерландской революции]] в Брюгге к власти пришли протестанты ([[1578 год|1578]] — [[1584 год|1584]]) и к этому периоду относится казнь содомитов [[26 июля]] [[1578 год]]а, изображённая Франсом Хогенбергом.
=== Объединённые провинции ===
{{В планах}}
=== Южные Нидерланды ===
{{В планах}}
== Трансвестизм ==
Мотив переодевания в одежду противоположного пола использовался для создания парадоксальных литературных ситуаций.
В XXV песне поэмы Ариосто «[[Неистовый Роланд]]» героиня Флордеспина влюбляется в воительницу Брадаманту, приняв её за юного рыцаря, и страдает, узнав о том, что Брадаманта — девушка. Её брат Рикардет выдумывает историю якобы её чудесного превращения в мужчину, после чего соблазняет Флордеспину, ответившую на его любовь (это пародия на сюжет Овидия, где превращение [[Ифис]] в юношу происходит «на самом деле»).
В романе «Диана» испанского писателя Хорхе Монтемайора (1558) героиня Селия влюбляется в «пажа» (переодетую юношей Фелисмену) и умирает от неразделенной любви <ref>Плавскин З. И. Литература Испании. От зарождения до наших дней. Т.1. IX—XVIII века. СПб, 2005. С.261</ref>.
== Европа и другие народы ==
Эпоха [[Великие географические открытия|Великих географических открытий]] привела к знакомству европейцев с обычаями многих народов. В частности, культовая гомосексуальность у многих [[Индейцы|индейских]] племён поражала европейцев и становилась одной из тем обсуждения в диспутах по индейскому вопросу <ref>История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до Войны за независимость. М., 1985. С.138</ref>.
Епископ [[Томас Ортис]] в меморандуме 1530-х годов отмечал: «''Люди из континентальных Индий едят человеческое мясо и подвержены содомскому греху более, чем любые другие индейцы. Они не знают никакой законности, ходят голыми, не знают ни любви, ни стыда… это дикие животные''» <ref>История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до Войны за независимость. М., 1985. С.145</ref>. Хуан Хинес де Сепульведа во время диспута 1550 года со ссылкой на «Всеобщую и естественную историю» Фернандеса де Овьедо приводил встречающиеся у индейцев антропофагию, человеческие жертвоприношения и содомский грех как обоснование того, что все индейцы — «''варвары в своих обычаях и большей частью варвары по природе''» <ref> История литератур Латинской Америки. От древнейших времен до Войны за независимость. М., 1985. С.182</ref>. [[Лас Касас, Бартоломе де|Лас Касас]], возражая оппонентам, писал: «''И у [[Овьедо-и-Вальдес, Гонсало Фернандес де|Овиедо]] хватает духу утверждать, что все индейцы с Кубы и с Эспаньолы — содомиты! Думается мне, что где бы ни пребывал ныне Овиедо, не миновать ему расплаты за этот вымысел…''»<ref>История всемирной литературы. Т.3. М., 1985. С.410</ref>.
[[Мишель Монтень]] приводит сведения европейских путешественников о том, что женщины царства [[Пегу]] ходят почти обнаженными. «''Они утверждают, что это придумано с тем, чтобы привлекать мужчин к женскому полу и отвлекать от их собственного, к чему этот народ чрезвычайно привержен''»<ref>«Опыты», кн.3, гл.5. Цит. по: Монтень М. Опыты. М., Терра. 1996. Т.2. С.77-78</ref>.
Монтень, рассуждая о разнообразии и удивительности людских обычаев, отмечает: «''Существуют народы, у которых можно увидеть публичные дома, где содержатся мальчики и где даже заключаются браки между мужчинами''»<ref>«Опыты», кн.1, гл.22; цит. по: Монтень М. Опыты. М., Терра. В 2 т. Т.1. С.103.</ref>.
[[Кампанелла, Томмазо|Кампанелла]] с возмущением указывает на существование публичных домов мужчин в Северной Африке <ref>Утопический роман XVI—XVII веков. (Серия «Библиотека всемирной литературы», т.34). М., 1971. С.188</ref>.
== Примечания ==
{{примечания}}
== Ссылки ==
* [http://rictornorton.co.uk/bibliog/bibrenai.htm Библиография работ по теме]
* [http://www.glbtq.com/literature/eng_lit3_renaissance.html Английская литература эпохи Ренессанса]
* [http://www.master-x.com/articles/article/458/page/0/ Секс в эпоху Возрождения]
Литература по теме:
* ''Alan Bray''. Homosexuality in Renaissance England. London, 1982. 2nd ed. Columbia UP, 1995. 165 p.
* ''Rocke M.'' Forbidden Friendships: Homosexuality and Male Culture in Renaissance Florence. New York, Oxford UP, 1996. 371 p. ISBN 0195122925.
* [http://books.google.com/books?id=XykEKXQ8Nh0C&printsec=frontcover&source=gbs_summary_r&cad=0 Queering the Renaissance. / Ed. J. Goldberg. Durham: Duke University Press. 1993]
{{Гомосексуальность в истории}}
[[Категория:Эпоха Возрождения]]
| 