Нацизм и религия: различия между версиями

Первые контакты русской эмиграции с Гитлером относятся к началу 1920-х годов. Для многих эмигрантов Третий рейх представлялся единственной реальной силой, способной сокрушить советский режим. Вместе с тем, ряд исследователей<ref name="Шкаровский"/><ref>{{книга|автор = Ковалев Б.Н.|заглавие = Нацистская оккупация и коллаборационизм в России. 1941—1944|место = М.|издательство = Транзиткнига|год = 2004}}</ref><ref name=collab>Прот. [[Митрофанов, Георгий Николаевич|Георгий Митрофанов]]. [http://www.tserkov.info/history/?ID=4586 Коллаборационизм или церковное возрождение?]</ref> разной мировоззренческой ориентации соглашается с тем, что «Германский фашизм был не менее враждебен христианству и особенно Русской Православной Церкви, чем советский коммунизм. Тем не менее их столкновение, приведшее к оккупации германской армией значительной части территории СССР приблизительно с одной третью населения страны, создало особые условия, сыгравшие решающую роль в судьбе Русской Православной Церкви»<ref>{{книга|автор = Alexeev, W. and Stavrou T.|заглавие = The Great Revival|ссылка=http://books.google.com/books?hl=ru&id=ieVrAAAAIAAJ&q=one-third+of+the+country|место = Minneapolis|издательство = Burgess Publishing Co.|год = 1976|страниц=229|isbn=0808701312}}{{ref-en}}</ref>.

В течение 1920-30-х годов национал-социалисты предприняли ряд мероприятий для сближения с православием в Германии. Рейхсминистерство религиозных культов поддержало Германскую епархию [[Русская православная церковь заграницей|Русской зарубежной церкви]] (РПЦЗ), находившейся в оппозиции к [[Русская православная церковь|Московскому Патриархату]], и предоставило ей государственный статус «корпорации публичного права», имевшийся только у лютеран и католиков. В [[1938 год]]у нацисты финансировали строительство в Берлине нового кафедрального собора Воскресения Христова РПЦЗ на [[Гогенцоллерндамм]], а также капитальный ремонт 19 православных храмов. При этом, храмы другой русской православной юрисдикции  — [[Западноевропейский экзархат русских приходов|Западноевропейского экзархата русских приходов]]  — были конфискованы и переданы РПЦЗ<ref name="Сидоренко">[http://kds.eparhia.ru/publishing/sobesednik/three/articlethree/ ''В.  В.  Сидоренко''. Русская Церковь под германским правлением во время Второй мировой войны]</ref>.<!--В ответ первоиерарх РПЦЗ митрополит [[Анастасий (Грибановский)]] обратился с благодарственным письмом к Гитлеру, в котором писал: {{quote|Сегодня мы особенно глубоко чувствуем, что и Вы включены в эту молитву. Моления о Вас будут возноситься не только в сем новопостроенном храме и в пределах Германии, но и во всех православных церквах. Ибо не один только германский народ поминает Вас с горячей любовью и преданностью перед Престолом Всевышнего: лучшие люди всех народов, желающие мира и справедливости, видят в Вас вождя в мировой борьбе за мир и правду<ref name="omolenko.com">[http://www.omolenko.com/otstuplenie/roca-and-hitler.htm РПЦЗ и Гитлер (документальные свидетельства)], первоначально опубликовано в: "Церковная жизнь". №5-6. 1938.</ref>.}}

Первоиерарх РПЦЗ митрополит [[Анастасий (Грибановский)]] в благодарственном письме писал министру Гансу Керлу: «В то время, когда Православная Церковь на нашей Родине подвергается беспрецедентным преследованиям, нас особенно трогает внимание Германского правительства и ваше лично, пробуждает в нас чувство глубокой благодарности германскому народу и его славному вождю Адольфу Гитлеру и побуждает нас к сердечной молитве за его и германского народа здоровье, благополучие и о Божественной Помощи во всех их делах»<ref>Цит. по: журнал ''Церковь и время.'' М., 2007, №  3 (40), стр. 231. Первоначально опубликовано в ''Церковная жизнь.'' 1936, №  6, стр. 89.</ref>. Вместе с тем, в отношениях нацистов и православной церковью имели место и трения: так, в 1938 году, немцы потребовали от Синода РПЦЗ отзыва берлинского архиепископ Тихона (Лященко) по обвинению в сочувствии к евреям.