Апостольские постановления: различия между версиями

85-е Апостольское правило («[[Правила святых апостолов]]») дает перечень «чтимых и святых книг», который включает два постановления святого Климента, что подразумевает «Апостольские Постановления». Однако, как на Западе, так и Востоке статус «Апостольских Постановлений» был под сомнением:. Так Правило 2-е [[Трулльский собор|Трульского Собора]] ([[691 год]])а отверг (Правило 2-е)отвергает «Апостольские Постановления» как книгу, поврежденную [[еретик]]ами: {{цитата|Поелику же в сих правилах поведено нам приимати оных же Святых Апостолов постановления, чрез Климента преданныя, в которые некогда иномыслящие, ко вреду Церкви, привнесли нечто подложное и чуждое благочестия, и помрачившее для нас благолепную красоту Божественнаго учения, то мы, ради назидания и ограждения христианнейшия паствы, оныя Климентовы постановления благоразсмотрительно отложили, отнюдь не допуская порождений еретическаго лжесловесия, и не вмешивая их в чистое и совершенное апостольское учение.}}

Тем не менее, 8-я книга «Апостольских Постановлений» в извлечении и после Трулльского собора продолжали включаться в церковно-правовые сборники [[Православие|Православной церкви]], в частности толкование на «[[Синопсис]]» [[Алексей Аристин|Аристина]], который лёг в основу русской «[[Кормчая книга|Кормчей]]».

Правила, заимствованные в «Кормчую книгу» из «Апостольских Постановлений,» не были включены в «Книгу правил», которая играет роль действующего канонического кодекса в современной [[РПЦРусская Православная Церковь|Русской Церкви]].