Анахорет: различия между версиями

Идеальный образ такого отшельника начертали [[Иероним Стридонский]] в житии [[Павел Фивейский|Павла Фивейского]] и Афанасий в житии [[Антоний Великий|святого Антония]]. Последний считается отцом настоящего монашества. Существует сказание, что его ученик [[Иларион (христианский аскет)|Иларион]] ввел этот уединённый образ жизни в [[Палестина|Палестине]], а Евстафий в [[Армения|Армении]] и [[Малая Азия|Малой Азии]]. Вскоре [[Учители церкви|учителя церкви]] стали поощрять такой образ жизни и привили его и на Западе. Но вскоре, когда анахоретов стал осаждать народ, искавший их советов, утешения в несчастиях и благословения больных и детей, они вынуждены были отказаться от первоначального намерения совершенно устраниться от мира. Некоторые анахореты подвергали свою плоть мучениям, возлагали на себя цепи, железные кольца и т. п. [[вериги|вериги]], уединялись почти в необитаемые местности, пещеры, отказывали себе в необходимом пропитании и одежде или же, принимая самые неестественные позы, оставались в них в течение многих лет (см. [[столпник]]и — стилиты). Однако подобные подвиги анахоретства стали постепенно исчезать, так как церковь вскоре предпочла более мягкую форму отшельничества, именно — общежитие «[[Киновия|киновитов]]», или [[Монашество|монахов]]. Впрочем, подобные явления присутствуют практически во всех восточных религиях.