Дикеарх: различия между версиями

'''Дикеарх из Мессены''' ({{lang-el2|Δικαίαρχος}}, ок. [[365 до н. э.]], –{{МестоРождения|Мессина}} — после [[300 до н. э.]])  — древнегреческий философ-[[перипатетики|перипатетик]] и учёный. Родился в [[Сицилия|Сицилии]], учился в [[Афины|Афинах]] у [[Аристотель|Аристотеля]] и [[Феофраст|Феофраста]]а, большую часть жизни провёл на [[Пелопоннес]]е, в [[Спарта|Спарте]].

Дикеарх принадлежал к тем ученикам [[Аристотель|Аристотеля]], которые предпочитали исследование частных проблем развитию философских доктрин учителя. Его интересы лежали преимущественно в области психологии, истории культуры, филологии. политической теории и географии.

В диалоге «О душе» ({{lang-el2|Περὶ ψυχῆς}}) Дикеарх приходит к выводу, что душа умирает вместе с телом. По Дикеарху, душа представляет собой гармонию четырёх основных качеств тела  — холодного, горячего, влажного, сухого. В диалоге «Спуск в святилище Трофония» ({{lang-el2|Ἡ εἰς Τροφωνίου κατάϐασις}}) Дикеарх отрицал все формы мантики, кроме вещих снов и пророческого вдохновения; впрочем, он считал, что о будущем лучше не знать, чем знать.

В своих «Жизнеописаниях» ({{lang-el2|Περὶ βίων}}) Дикеарх описал жизнь различных известных людей, в том числе [[Пифагор]]а, [[Сократ]]а и [[Платон]]а. Здесь же он высказал предпочтение деятельного образа жизни идеалу созерцательной жизни, которого придерживался [[Аристотель]]. Сочинение Дикеарха «Жизнь Греции» ({{lang-el2|Βίος Ἑλλάδος}}) представляет собой первую общую историю культуры. Его основными темами был греческий образ жизни в целом, добывание пищи. общественное устройство, различные культурные новшества, литература, музыка и танец. В сочинении «О гибели людей» Дикеарх приходит к выводу, что от войн погибло больше людей, чем от любого другого несчатсья. В сочинении «Триполития» ({{lang-el2|Τριπολιτικός}}) Дикеарх полемизировал с [[Платон|Платоном]]ом о государственном устройстве, признавая наилучшим, по образцу [[Спарта|Спарты]], смешанный строй, состоящий из монархии, демократии и аристократии.

* ''Античная философия. Энциклопедический словарь.'' М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 327–329327—329.