Этнометодология: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Nighter (обсуждение | вклад) Дополнил статью |
|||
Строка 1:
{{перевести|en|Ethnomethodology}}
'''Этнометодология''' ({{lang-en|ethnomethodology}}) — направление в социологии,
Основоположник и автор термина «этнометодология» — американский социолог [[Гарфинкель, Гарольд|Гарольд Гарфинкель]]. В своей работе «Исследования по этнометодологии», [[1967]] он предложил методику изучения «этнометодов» (обыденных методов), которыми люди пользуются для того, чтобы осмыслить действия и речь других. Каждый человек неосознанно пользуется своими методами осмысления процесса взаимодействия. Верно понять смысл взаимодействия (разговора) можно только в том случае, если известен контекст ситуации, не представленный в самом взаимодействии.
== «Анализ разговора» ==
[[Нейл Смелзер]] приводит следующий пример разговора и его анализа у [[Гарфинкель, Гарольд|Гарфинкеля]]:
<blockquote>
Муж: Дан сегодня сам бросил пенни в счетчик на автостоянке, никто к нему не притронулся.<br />
Жена: Ты брал его в магазин грампластинок?<br />
Муж: Нет, в обувную мастерскую.<br />
Жена: Для чего?<br />
Муж: Купил новые шнурки для туфель.<br />
Жена: На твои ботинки надо срочно поставить набойки.<br /><br />
Для нас этот разговор почти ничего не значит, но собеседники прекрасно поняли друг друга, поскольку общие обязанности и любовь друг к другу научили их «читать между строк». Но стоит еще раз проанализировать приведенный разговор: для нас представляет интерес объяснение того, как муж и жена поняли высказывания друг друга.<br /><br />
Муж: Дан сегодня сам бросил пенни в счетчик на автостоянке, никто к нему не притронулся.<br />
''- Сегодня днем я забирал нашего четырехлетнего сына Дана из детского сада; когда мы остановились на платной стоянке автомобилей, ему удалось дотянуться до счетчика и бросить в него пенни; счетчик расположен довольно высоко, и раньше ребенок доставал до него, только когда его поднимали.''<br />
Жена: Ты брал его в магазин грампластинок?<br />
''- Поскольку он опустил пенни в счетчик, вероятно, ты остановился у магазина грампластинок по пути к детскому саду или когда вы ехали обратно. Или ты остановился, когда ехал за ним, а на обратном пути вы остановились где-то еще?''<br />
Муж: Нет, в обувную мастерскую.<br />
''- Нет, я остановился у магазина грампластинок, когда ехал за ним, а по дороге домой мы заехали в обувную мастерскую.''<br />
Жена: Для чего?<br />
''- Одну причину, по которой ты мог остановиться у обувной мастерской, я знаю. А на самом деле, почему ты остановился?''<br />
Муж: Купил новые шнурки для туфель.<br />
''- Как ты помнишь, на днях я порвал шнурок от коричневых полуботинок, поэтому пришлось купить новые шнурки.''<br />
Жена: На твои ботинки надо срочно поставить набойки.<br />
''- Я кое-что еще имела в виду, ты мог это сделать: ты мог отнести в мастерскую черные ботинки, на них нужно срочно оставить набойки. Ты бы лучше поскорей отдал их в починку.''<br /><br />
Этот пример показывает, в какой мере на взаимодействие влияют невысказанные предположения, сложные переплетения значений. Я представил этот разговор (без объяснений) на одном из занятий и попросил студентов рассказать, как, они его поняли. Один из них, выросший в бедном негритянском квартале, так истолковал первое предложение («Дан сегодня сам бросил пенни в счетчик на автостоянке, никто к нему не притронулся»): "Дан сумел включить счетчик, бросив туда лишь пенни, а не 10 центов, и полиция не задержала его". Поскольку бедных негров часто преследует полиция даже за незначительные проступки, этот студент и студенты - представители средних слоев поняли бы смысл приведенного разговора по-разному.<ref>Смелзер Н. [http://scepsis.ru/library/id_587.html Социология]. — М.: Феникс, 1998. — С.140-141.</ref>
</blockquote>
Таким образом этнометодология показывает как взаимопонимание в социальном взаимодействии позволяет не «начинать с нуля» каждое взаимодействие.
== Особенности метода исследования ==
Спецификой этнометодологии является особое восприятие объекта и субъекта исследования. С точки зрения Г.Гарфинкеля и его последователей, социальная реальность не обладает объективными характеристиками, а конструируется в ходе речевой коммуникации. Исходя из этого, этнометодологи подчеркивают, что сам исследователь-социолог не может выступать в роли дистанцированного наблюдателя.
== Направления в этнометодологии ==
== Критика ==
Сторонники этнометодологии подвергаются критике за преувеличенное внимание к проявлениям обыденного сознания и взаимодействия, малозначимым для социологии в целом, но прежде всего - за сведение всех форм социальной коммуникации к речевой и преуменьшение роли социальных структур, институтов и статусов.
== Место в истории социологии ==
Этнометология продолжает линию [[феноменологическая социология|феноменологической социологии]] ([[Альфред Шюц]]а), схожие идеи по исследованию обыденного сознания и повседневного взаимодействия проводятся в теории символического интеракционизма [[Гоффман, Эрвинг|Э.Гоффмана]]. В философии этнометодологию часто упоминают при обсуждении проблемы рациональности в [[обыденное сознание|обыденном сознании]] <ref>Автономова Н.С. [http://scepsis.ru/library/id_968.html Рассудок — Разум — Рациональность]. — М.: Наука, 1988. — С. 174-176.</ref>.
▲К этнометодологии тесно примыкает методика «анализа разговора» (conversation analysis), разработанная Г. Гарфинкелем и Харви Саксом (Saks).
== Литература ==
Строка 38 ⟶ 100 :
* [http://socinf.com/biblioteka/ Книги и статьи об этнометодологии в свободном доступе в библиотеке SOCINF]
* [http://www.paultenhave.nl/EMCA.htm paultenhave.nl]
== Примечания ==
{{примечания}}
[[Категория:Социология]]
| |||