Сваргароханапарва: различия между версиями

'''Сваргароханапарва''' ({{lang-sa|स्वर्गारोहणपर्व}}, «Книга о восхождении на небеса») — восемнадцатая, заключительная, книга «[[Махабхарата|Махабхараты]]». Состоит из 194 стихов (5 глав по критическому изданию в Пуне). «Сваргароханапарва» рассказывает о посмертной участи [[Пандавы|Пандавов]] и их двоюродных братьев [[Кауравы| Кауравов]].

[[Вайшампаяна]] продолжает рассказывать [[Джанамеджая|Джанамеджае]] о судьбе [[Пандавы|Пандавов]]. Попав на третье небо, царь [[Юдхиштхира]] видит там благоденствующего [[Дурьодхана|Дурьодхану]] и возмущается этим. [[Нарада]] пытается его успокоить словами о том, что на небесах не место распрям, но Юдхиштхира настаивает на встрече со своими родственниками и союзниками.

Боги велят посланцу небес отвести [[Юдхиштхира|Юдхиштхиру]] к его близким. Спутники шествуют по ужасающим и отвратительным местам, полным испытывающих адские муки грешников. Юдхиштхира выражает недоумение из-за несоответствия обстановки своим ожиданиям, на что посланец богов предлагает ему повернуть назад. Понуждаемый невыносимым смрадом владыка [[Пандавы|Пандавов]] соглашается, но его останавливают незнакомые голоса, которые просят его облегчить участь страдальцев своим присутствием. Когда Юдхиштхира узнаёт, что голоса принадлежат тем, кого он искал, то в гневе порицает богов и отсылает их посланца.

Тотчас же к [[Юдхиштхира|Юдхиштхире]] являются боги во главе с [[Индра|Индрой]], адские видения преображаются в райскую обстановку, зловоние сменяется чистым ароматом. Царь богов хвалит владыку [[Пандавы|Пандавов]] и объясняет ему, что грешники сначала наслаждаются небом, а после исчерпания своей благой кармы следуют в ад, тогда как праведники попадают на небеса после очищающего пребывания в [[Нарака|Нараке]]. Поскольку Пандавы теперь освободились от греха, они обрели подобающее место на небесах. Отец Юдхиштхиры бог [[Дхарма]] сообщает, что это он трижды устроил испытания своему сыну: первый раз – с дощечками для добывания огня, – второй раз в обличье собаки – и третий раз – в аду. Поскольку Юдхиштхира с честью выдержал все испытания, ему надлежит обрести нетленные миры. Окунувшись в воды небесной Ганги[[Ганг]]и, Юдхиштхира освобождается от человеческого естества, печали, тревог и страданий.

[[Юдхиштхира]] встречается с [[Кришна|Кришной]], [[Пандавы|Пандавами]], [[Карна|Карной]] и [[Драупади]]. [[Индра]] показывает ему также [[Абхиманью]], [[Бхишма|Бхишму]], [[Дрона|Дрону]], вришнийцев, андхаков и других царей и воинов рядом с небожителями.

[[Джанамеджая]] спрашивает у [[Вайшампаяна|Вайшампаяны]] о стезе [[Дхритараштра|Дхритараштры]], [[Вирата|Вираты]], [[Друпада|Друпады]], [[Джаятсена|Джаятсены]], [[Шакуни]], [[Джаядратха|Джаядратхи]], [[Гхатоткача|Гхатоткачи]] и других воинов после исчерпания их [[Карма|кармы]]. Вайшампаяна рассказывает, что каждый из участников событий, описанных в Махабхарате, соединился с одним из сонмов небожителей и богов: Дхритараштра обрёл миры [[Кубера|Куберы]], [[Панду ]] отправился в обитель [[Индра|Индры]], [[Дрона]] соединился с [[Брихаспати]], [[Карна]] – с [[Сурья|Сурьей]], [[Видура]] и [[Юдхиштхира]] – с [[Дхарма|Дхармой]].

[[Уграшравас]] говорит, что рассказ Вайшампаяны вызвал у царя Джанамеджаи небывалое изумление. Жрецы завершили обряд змеиного жертвоприношения, и [[брахман]] Астика остался доволен тем, что спас змеев. Ублажив брахманов, Джанамеджая отпустил их и вернулся в [[Хастинапур]]. Завершая повествование, Уграшравас объясняет ценность Махабхараты, сравнимой с [[Веды|Ведами]]. Он говорит, что [[дхарма]] вечна, а счастье и горе преходящи; [[джива]] также вечна, изменчивы лишь условия её существования. По словам Уграшраваса, читающий в состоянии сосредоточения вслух Махабхарату придёт к высочайшему совершенству.